《训诂学的应用》PPT课件

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1、第五章训诂学的应用1《汉书·樊哙传》:“羽曰:‘壮士,赐卮酒彘肩。’”2第一节训诂学是指导古文研究和古文教学的利器3一、可以发现词义的变化望《韩非子·六反》:“人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。”清·王先慎《韩非子集解》:“大臣尽力从事,虽行危险至死无怨。”《史记·张耳陈余列传》:“陈余怒曰:‘不意君之望臣深也。’”司马贞《索隐》:“望,怨责也。”《汉书·楚元王传》:“德属责以公主起居无状,侍御史以为光望不受女。”颜师古曰:“望,怨望也。”《汉书·灌夫传》:“后蚡使藉福请婴城南田,婴

2、大望曰:‘老仆虽弃,将军虽贵,宁可以以势相夺乎?’”师古注:“怨,望也。”4挨古代字典义《说文·手部》:“挨,击背也。”《广雅·释诂三》:“挨,击也。”《广韵·骇韵》:“挨,打也。”现代“挨”做阴平声,主要表示“挨个”“挨近”义。《京本通俗小说》:“那人挨将进来,只见门也不关。”中的“挨”是什么意思呢?考求:《水浒》:“宋江分开人丛,挨入去看时,却原来是一个使枪棒卖膏药的。”《钟馗传》:“只见众人围着观看,他也挨入从中。”5《五代史平话·汉史》:“刘知远心里要去厮合赌钱,未敢开口,只得挨身向前看

3、觑。”《红楼梦》:“宝玉挨身而入。”《儒林外史》:“周进跟到贡院门口,想挨进去看,被看门的大鞭子打了出来。”《熊龙峰四种小说·张生翠鸾灯传》:“桥上做卖做买,东来西去的,挨挤不过。”《金瓶梅词话》:“我吩咐留下四名青衣排军,拿杆栏拦人伺候,休放闲杂人挨挤。”《石头记》:“四方商贾,俱至此收货,所以镇上做买卖的,挨挤不开,十分热闹。”6二、可以发现词语的替代寤上古时期表示“睡醒”义。例如:《说文·梦部》:“寤,寐觉而有言曰寤。”《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,寤寐求之。”毛传:“寤,觉也。”《吕

4、氏春秋·离俗》:“惕然有寤,徒梦也。”《史记·赵世家》:“赵简子疾,五日不知人……居二日半,简子寤。”7醒上古时期表示“酒醒”义。例如:徐铉《说文新附》:“醒,醉解也。”《广韵·青韵》:“醒,酒醒。”《左传·僖公二十三年》:“姜与子犯谋,醉而遣之;醒,以戈逐子犯。8三、可以解决众说纷纭的问题《山鬼》:“饮石泉兮荫松柏,君思我兮然疑作。”然疑意思1:“狐疑”“疑惑”。王逸2:“且信且疑”。洪兴祖、《汉语大字典》、朱东润《中国历代文学作品选》证明:《尔雅·释诂下》:“贰,疑也。”《广雅·释言》:“贰

5、,然也。”《尚书》:“贰”“疑”对举。从“然”“贰”得声的字,词义上有一定的关系。结论:“然疑”为一个词,意思为“疑惑”。9四、可以解决未注、误注的问题陶渊明《桃花源记》:“此人一一为具言所闻,皆叹惋。”未注:刘盼遂、郭预衡《中国历代文学作品选》,郭锡良《古代汉语》,朱东润《中国历代文学作品选》.误注:“惋,可怜。”天津古籍书店《古文观止》10证明:《玉篇·心部》:“惋,惊叹也。”《集韵》:“惋,惊叹也。”《洛阳伽蓝记》:“(元)融立性贪暴,志欲无限,见之叹惋。”曹操《善哉行》:“守穷者贫贱,惋

6、叹泪如雨。”《南齐书·卷三十六·谢超宗传》:“与张敬儿周旋,许结婚好。自敬儿死后,惋叹忿慨。”结论:“惋”即为“惊叹”义。11五、可以探究词、句之缘由《左传·僖公四年》:“五侯九伯,汝实征之,以夹辅周室。”王力和郭锡良本《古代汉语》均注“夹”为“辅佐”,很正确。原因呢?《说文·大部》:“夹,持也。从大,夹两人。”《礼记·既夕礼》:“北面交辔,圉人夹牵之。”郑注:“在左右曰夹。”引申为“辅佐。”《三苍》:“夹,辅也。”(见玄应《一切经音义》卷十二所引)12六、可以解释方言关中方言,祖母欲使孙儿听话

7、,常说:“快甭乱跑咧,小心你爸让你!”证明:《说文·言部》:“让,相责让也。”《左传·僖公二十四年》:“寺人披请见,公使让之,且辞焉。”《史记·项羽本纪》:“秦军数却,二世使人让章邯。”《史记·商君列传》:“罢而孝公复让景监,景监亦让鞅。”13第二节训诂学是古籍整理的重要工具14一、校勘的方法陈垣先生的《校勘学释例》将校勘的方法归纳为四种:1、对校法又称“死校法”,即选用同一古籍的祖本或较好的另本做底本,而以其他各种有价值的版本做副本,然后将这几种本子互相对读,遇有不同治处,则注记其旁。2、本校

8、法用同一本书前后互相比证,从而抉择异同,校正讹误。也叫“内证法”。在未得到祖本或别本以前,最宜用这种方法。例如:贪《说文》:”欲也。”欲《说文》:“贪欲也。”“欲”字当为衍文。153、他校法利用其他书籍校勘本书。如果所校之书的内容有采自前人书籍的,则可用前人的书籍校正;如果所校之书的内容有被后人引用的,则可用后人的书籍校正;如果有的史料为同时代的书籍共载,则可用同时代的书籍校正。这也就是所谓“外证法”。4、理校法利用文字、音韵、训诂及其他方面的知识来推定正误,辨明是非的校勘方法。在遇到无古本可据

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