【五四学制】山东省海阳市行村镇赵疃学校2017-2018学年八年级下学期语文学案：26敬业

《【五四学制】山东省海阳市行村镇赵疃学校2017-2018学年八年级下学期语文学案：26敬业》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、初三下册《敬业与乐业》导学案主备人：赵辉审核：赵睦学校语文组【学习目标】1.了解作者及写作背景，积累并识记理解文中的生字、生词及经典语句和格言。2.学习演讲词条理清晰的论证和牛动有力的论据，体会文章引经据典却如话家常的语言特点3.认识敬业、乐业的意义，树立做事即全力以赴、专心致志的意识【学习重难点】1.学习演讲词条理清晰的论证和生动有力的论据。2.真切领悟“敬业”与“乐业”的精神真谛。预习课【预习目标】1.朗读课文，了解作者及写作背景，积累并识记理解文中的生字、生词及经典语句和格言。2.通过自主、合作等学习方式，初步探究本文条理清晰的论证和生动有力的论据，体会文章引经

2、据典却如话家常的语言特点。3.初步领悟“敬业”与“乐业”的精神。【预习时间】一课时【预习过程】一、知识链接（认真阅读下列资料，勾画出重要的信息并加以掌握3分钟）材料一：议论文的三要素即论点、论据、论证。论点：作者所要论述的对某个问题的观点、看法或主张，也就是“要证明什么”，论点是议论文的灵魂。论据：证明论点的根据。一篇议论文中，提出论点后还必须举出事实、讲出道理才能证明论点的正确性。这些证明论点的事实和道理就是论据。即事实论据（事例、数据、史实），它能增强文章的说服力。道理论据（科学定理、定律，名人名言，作者合乎逻辑的议论），它能增加文章的权威性。论证方法：运用论据来

3、证明论点的过程和方法，也就是指“怎样证明”。常见的论证方法有举例论证（事例）、道理论证（名人名言）、对比论证（正反两方面对比）、比喻论证（运用比喻的修辞手法）。材料二：议论文的基本结构议论文的一般结构形式有三部分：提出问题一一引论，分析问题一一本论，解决问题一一结论。最关键的部分是本论，就是要对提出的观点进行分析，一般可以提出这么几个问题：为什么？是什么？怎么样？把对这几个问题的的思考和答案，通过一定的方法写出来，一篇论说文就基木形成了。二、走进文本（35分钟〉.（-）初读课文（5分钟）1.自读课文，扫除文字障碍，积累字词、经典语句和格言词语。（有感情的诵读课文，把握

4、情感，借助课下注释工具书解决生字词困难）2.整体感知（1）文中的“业”指的是什么？“敬业”和“乐业”又是什么意思?（2）文中哪句话最能体现出作者的观点？围绕此观点，作者先后谈论了哪几个问题。（注意结合该问题，理清文章的结构）（二）细读课文（在自主学习的基础上，可以通过合作学习的方式加以交流体会，20分钟）赏读课文（2-5自然段），回答以下问题：⑴第二自然段在文中起什么作用？⑵文章引用孔子的话和百丈禅师的故事，作用是什么？赏读课文（6-7自然段），回答以下问题：（1）作者是怎样一步步深入论述人应该“敬业”这一观点的（弄清楚作者的论证思路）？运用了什么论证方法？⑵梁启超认

5、为职业没有高下之分，你怎么看？赏读课文（8-9自然段），回答以下问题：⑴作者是如何论证“乐业”的重耍性的？在论证的过程中都用了哪些论证方法?⑵课文第九自然段说「'人类合理的生活总该如此？”说说作者认为人类合理的生活应该怎样？（三）精读课文（希望你能充分调动思维，加油。10分钟）1.找出文屮你喜欢的句子并谈理由，并体会本文的演讲和口语特色。2.文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明；在谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明。请参照这两种写法，根据自己的理解，试着为“学生学习的必要性”列举几条理由，或为“学业是有趣味的”提供几个例子

6、。1.如何理解文屮“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”？你能从身边也发现一两位这样的“天地间第一等人”吗？说出来与同学交流。三、预习自测（5分钟）《伴你学》自主学习部分四、我的质疑（在文章的语言特色方面你有何疑惑请写下来，2分钟）拓展课【学习目标】通过课外阅读，进一步掌握议论文知识，提高运用能力。一、知识回顾（10分钟1.归纳议论文的论点时耍注意什么问题？2.议论文的论证方法有哪儿种？其作用怎样解答?二、拓展迁移（35分钟）阅读下列文字，回答文后问题。还是要提倡说真话①不知何时何因，“提倡说真话”成了一个引人关注的课题，而谁能讲真话谁也就有了

7、值得大家称道的美德。可见讲真话Z难。如果不难，也就用不着“提倡”了，也算不上什么“美德”了。②古今中外从未听说过谁以讲假话为荣，也从未听说过有人公开去赞美一个天天讲假话的骗子。因为大家都知道讲假话违育天理正义，只有讲真话才是做人的本分。一个人一生讲真话，即使没有高言厚禄、荣华富贵、辉煌业绩，但他可以毫无愧疚地说自己达到了做“人”的起码标准。相反，如果一个“伟人”说假话连篇累牍，习以为常，则距离做“人”的标准也就非常之遥远了。我看，说真话假话也是道德范畴美与丑的分野。①楚楚风范，甚至有些假话比真话还悦耳动听，所以孰真孰假还需要人们动一番脑子。有些假话，