辰河高腔,我爱你!

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1、辰河高月空，我爱你！—我与辰河戏音乐的情缘张慧云我出身于湘西泸溪县内一个山清水秀的小镇上，我父亲是当地的一位文人，沈从文先生年轻时的好友，他诗.琴.书.画.吹.打.弹.唱.戏.医都擅长，地方上的文化活动都少不了他。父亲最喜欢唱辰河高腔，不仅会唱，还芳邑编.导。我印象最深的是每当冬天一家人坐在堂屋（即现在的客厅）火炉烤火的时候，我父亲经常把一根竹子做成的吹火筒（当年厨房用于给烧柴火的灶吹火用的竹筒，约2尺多长）横在两条大腿上，手里拿一根筷子敲打吹火筒，“可”，“可”，这代表“板”（课子），一边敲，一边唱，那时我只有几岁，父亲

2、经常教我唱“安儿送米”，这是我对辰河高腔的最初印象。想不到十几年以后，我竟专门从事这一工作。那是一九六0年我中师毕业以后，只当了_年多老师，就被调进新建的泸溪县歌剧团当演员，但是县里当时还有一个辰河高用空剧团，两个团工作.生活在一起，虽然我出身高腔世家，但这时才使我对辰河高月空有较深的了解，才使我感受到辰河高腔音乐的无穷魅力，我被这古老高雅的音乐迷住了，我深深地爱上了它。可是，也就是这时我才得知这么好听的音乐至今还没有曲谱，每天我亲眼目睹老艺人扌巴曲牌一句句口授给学员，为了学会一个曲牌，老艺人必须教上几遍，甚至几十遍学员才

3、能学会，非常辛苦。这时使我产生质疑，为什么不把这些音乐曲牌记下来，教给学员呢？团长说北京曾来人记过都记不下来。我有些不解，一切乐音都可以用音符把它记下来，为什么记不下来呢？我认为自己育2够把它记下来，于是我自觉地承担了这份工作。因为辰河髙腔音乐高亢.粗犷.婉转，节奏自由，开始记确实不容易记下来，后来我决定从“学唱”入手，如果我学会了“唱”，就能掌握它行腔.节奏的规律，这样肯定能把它记下来。于是我白天跟老艺人.演员学，晚上演出时坐在观众席上学，大约几个月我就学握了演唱技巧及板.眼的规律，记谱问题果然迎刃而解了。从那以后我就能

4、把辰河髙腔音乐曲牌用简谱准确地记录下来了，并代替老艺人教给学员，这时县文化局领导知道了，便把我从泸溪县歌剧团调至泸溪县高月空剧团任音乐编导工作。我是第一个把辰河高腔曲牌记成曲谱的人。是辰河戏剧团第一位新音乐工作者。（可惜父亲已于两年前去世了，没有看到我这一切。）当时我22岁。正在这时，黔阳专区（现在的怀化地区）戏工室为了挽救辰河戏，成立了“辰河戏艺术遗产挖掘组”，将辰河戏的剧本.音乐.锣鼓进行全面挖掘整理作为文字，曲谱保存下来。从各辰河戏剧团调来十几位年迈的老艺人及数名善长文字.记谱的青年工作人员。这时我被调进挖掘组工作，

5、借用半年。我和黔阳戏工室一位搞音乐的同志负责记录整理音乐资料。通过半年时间，我们把辰河戏高、低.昆及锣鼓音乐共700多个曲牌全部记成曲谱保存下来。其中大部分都是我记录的，老艺人公认我个巴的曲谱正确，唱的也很正确.很有韵味。1964年从黔阳回来，开始大演现代戏，于是我这个新音乐工作者派上了用场，我承担了全团的现代戏音乐设计及编配工作，我先后为《春到苗山〉X《活人牌沢《红云崖》，《洪湖赤卫队》等多部辰河高腔剧本设计.编配音乐，还为阳戏（地方小戏）剧本《阮八姐、、《阮文追》.《欧阳海》.《焦裕禄》，《补锅》等设计编配音乐，我编配

6、的曲子既继承传统，又进行改革创新，深得演员的喜爱和观众的好评，甚至许多唱段像流行歌曲一样在当地流传开来，中.小学学生都会唱。当我在剧团干谒最红火的时候，文化大革命席卷而来，1968年江青一声令下，剧团解散了，我只好依依不舍地离开高腔剧团，回到教师队伍，随夫来到常德，当一名普通的音乐教师，直到退休。在教育工作的几十年里，人在讲台上，里装着•的是辰河高腔。无时不在牵挂.关注着辰河高腔的发展。2006年国家将辰河戏第一批列入非物质文化遗产之列，是保护的对象，我感到十分欣慰.喜出望外！可是老艺人大部分已辞世，辰河戏至今还没有一本完

7、整像样的音乐曲谱。虽然1963年在黔阳（今怀化）淑浦挖掘出来了四大本音乐资料，但那还只是一些当年用钢板油墨刻印出来的初稿，一堆半成品,这些资料还需精细力□工整理，才是正确的东西，才能保存传给后人,这是一件紧迫繁重而复杂的工作，由谁来完成呢？这时，我他到自己有不可推卸的责任，因为那四大本音乐资料，大部分都是我记录的，我在高腔剧团工作过八年，我会唱离腔，我熟悉离腔,我不来完成，谁来完成呢？但领导还没有分配我搞这项工作，没有经费，怎么办呢？可是这事我看准了，必须马上行动，我等不起领导来给我分配工作了，因为我已68岁了，现在仅健在

8、的老艺人也只有一位向荣师傅，他也快75岁了，这事已急不可待，于是我于2009年开始停止一切其他音乐创作活动，自觉，自费把自己关在家里夜以继日.废寝忘食地全力投入到了这一繁重而复杂的工作中。我首先整理63年在黔阳记录的那四大本音乐资料，那四大本音乐资料当年都是用钢板.油墨刻印出来的，有许多不清楚.掉字.漏