高校的德育教育应当重视对《道德经》的思想研究

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1、高校的德育教育应当重视对《道德经》的思想研究王晶北华大学师范分院摘要：以自然为理论基础的《道德经》，蕴涵着极其深刻的教育思想。木文从对教师师德的培养和对大学牛素质的培养两方面来阐释《道德经》这部“万经之王”对当代大学教育的启示。关键词：高校；德育教育；《道德经》；思想研究在当代社会逐渐重视物质利益的情况下，“象牙塔”里的施教者和受教者在一定程度上也受到了影响，事例并不鲜见。如何引入一溪清流为之涤荡一番,也是许多人所关注的。静心品读《道德经》无疑会给我们注入一剂清醒剂，这样会使我们的施教者更加地教得其法、教得其味、教得其美，也会使我们的受教者更加地学得

2、其途、学得其髓、学得其乐。《道德经》乂称《老子》、《道德真经》，是中国古代先秦诸子分流派前的一部著作，为其时诸子百家所瞩目。其内容文字并不多，仅有八十一章，寥寥五千余言，但却字字珠矶，言简意赅，微言大义，是一部哲理隽永、博大精深的不朽巨著，也是中国历史上首部完整的哲学著作，历来被誉为“万经之王”。其作者多认定为春秋末期的老子。据司马迁《史记·老子韩非列传》记载:老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。“周守藏室之史”意思为周的国家图书馆管理者，相当于现在的国家图书馆馆长，可见其学识渊博、阅览甚广，连孔子都对其非

3、常敬仰，“适周，将问礼于老子”，见到老子后，孔子对其弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为龙。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!”一、学习研究《道德经》对提高大学牛的素质有重要参考价值当代大学牛的素质可以从德、学、才和识的综合中体现出来，《道德经》中的思想可以使大学牛通过体悟“道”的真谛来提高自身的素质。1•“反者道之动”的辩证思维。大学里所提供的各种学问，从知识积累的角度讲具有科学性，从知识运用的角度讲具有艺术性。大学生应着重理解其中奥妙，不仅要掌握所学学科的内容，更重

4、要的是培养如何运用所学学科的知识。而要达到这个地步，最根本的是要掌握事物变化发展的规律，运用好辩证法。什么时候随机应变，什么时候以不变应万变。《道德经》在辩证法的运用方面为大学生提供了独到的见解。老子认为“反者道之动；弱者道之用”。事物总是向对立面转换的，物极必反，阴极阳生，阳消阴伏，否极泰来。因此要学会辩证思维，学会从事物的反面入手解决问题。大学生要会“强大处下，柔弱处上”；要“知其雄，守其雄，为天下溪”，“知其荣，守其辱，为天下谷”。同吋，对于学习和工作中千丝万缕的矛盾表象要善于运用辩证的眼光来分析看待，“有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下

5、之相倾。”难和易不是一成不变的，无下则无上，无高亦无低，二者是对立统一、相反相成、互相转化的关系。因而高妙的解决问题的方法就是“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之”，这样许多问题就可迎刃而解。2•“千里之行，始于足下”的脚踏实地精神。目前，许多人学生眼高手低,说的多而做的少，可以纸上谈兵、高谈阔论，不能实实在在、踏踏实实地做事。依老子之见，与其议论十件事，不如做成功一件事，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”。同吋，做事要从小事做起，从细微之处做起，不能好高鹫远，“图难于其易，为大

6、于其细。天下难事，必作于易，天下大事，必作于细”。凡是碰到难题、大事，要从简单之处和细微之处着眼入手。同吋，为人处事要深思熟虑，脚踏实地，能给别人办成的事情要不遗余力地去做，不能做到的也不要逞一吋之勇，轻易许诺。“夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难”。好夸海口，随意许诺，很容易失去别人对自己的信任；行事不稳重，做事不认真，对待问题不重视，常容易陷于被动局面。所以，大学生应当知易守难，以易当难来处理问题，解决问题，这样即使在遇到大的困难的时候也不至于手忙脚乱、手足无措，其结果可能是大的困难和问题也可以处理得比较圆满。3.甘居其下的谦让态

7、度。毋庸置疑，虚心好学的学生能获得更多知识，也容易得到别人的喜爱和帮助。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，大江大海之所以能够不断壮大、气吞山河，是因为其所处地势最低，所以百川归纳。“是以圣人终不为大，故能成其大”，一个不自高自大、目空--切的人，才有可能成为一个受人尊敬的人。老子还认为：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”，固执己见者，往往会不明事理；自以为是者，往往容易执著固执；居功自傲者，往往不能成其大材；自认高明者，往往不会虚心进步。大学生的正确选择应当是“自知不自见，自爱不自贵”；要“为而不恃，功成不居”；更

8、要善于“后其身而身先，外其身而身存”，只有自己谦让于人，U寸时•刻刻保持一种谦让温和的态度，才能得到别人的推