认识论的世界观

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1、《我心中的哲学》第二篇第二篇认识论的世界观┌过程形式论：康德属性：静态系统认识┼矛盾形式论：谢林└系统形式论：叔本华哲学上两派争斗的根源在哪里？这是康德哲学探讨的基本问题。他经过十年的探索过程最终得到的答案是：人们的认识能力不同。认识的属性具有不同的层次，两个层次之间呈现出二律背反的矛盾关系，由此构成了认识论环节世界观的特点。它揭示了认识过程的形式，提出了哲学金字塔的模式（康德将它称作理性巴布尔塔），真理的本质属性和它的具体表现形式。认识论环节解决的四个基本问题是：认识的理由、认识的属性、认识的形式

2、和认识的结构。一、认识的理由：真理的标志是思维和存在的同一性，它是认识所要实现的最终目的。真理的属性是永恒不变的，真理的形式却是相对可变的。由此体现出真理的属性同一，形式对立的特点。两种不同的观点以对立统一的形式存在。这种对立统一的形式是由认识的属性决定的，它是直接抽象和间接抽象两个层次的认识。“两个层次二律背反”就是认识规律的具体展示。它构成了理性环节真理的形式特点：以二律背反的矛盾形式出现，两种根本对立的观点都是真理的表现形式。┌表述形式：思维和存在形式同一┌直接抽象┤静态环节二律背反┌真理属性

3、┤四种形式└表述内容：思维和存在本质同一│同一性│的同一性┌过程形式：思维和存在动态同一认识理由┤└间接抽象┤动态环节二律背反│└整体形式：思维和存在系统同一│对立性┌知性反映论：存在属性和具体矛盾：知性环节无矛盾的形式└真理形式┤无矛盾和有矛盾两种形式的对立统一└理性反思论：关系属性和本质矛盾：理性环节有矛盾的形式二、认识的属性：人的认识能力不同导致反思的深度不同。认识能力的不同导致人们对同一问题的认识结果不同。我们将认识的深度用层次概念表述出来，于是发现两个层次之间的观点是互为倒置的，呈现出二律

4、背反的矛盾形式。系统认识论内部包含四个层次，它是四者同一的形式，本质是两个层次的对立统一。认识论的全过程包含三个环节，它以开端、终端和过程的形式出现，我们将它概括为两极和中介的关系。三个环节的属性是三位一体，不可分割开。由此构成了认识过程的形式和特点，本质是两极和中介之间是对立统一的关系。具体说来，认识的属性包括两种形式：静态认识和动态认识。其中静态认识内部分为两个层次：直接抽象是具体认识，间接抽象是系统认识。动态认识内部同样分为两个层次：直接抽象是形式变化过程，间接抽象是本质运动过程。由此构成了认

5、识的属性，它是两个层次、两种形式的对立统一关系。逻辑图为：┌直接抽象：具体环节的认识：亚里士多德┌静态认识┤两个层次认识属性┤两种形式└间接抽象：系统环节的认识：康德——叔本华│┌直接抽象：形式变化的全过程：康德└动态认识┤两个层次└间接抽象：本质运动的全过程：黑格尔－1－认识论的世界观三、认识的形式：认识的形式表现为两个层次、两种形式。其中直接抽象得到的两个层次是知性和理性，内部的两种形式为：知性环节包含感性、知性两种形式；理性环节包括理性和极限两种形式。逻辑图为：┌直接形式：感性认识：无概念的形

6、式┌知性层次┤有限环节两种形式直接抽象┤两个层次└间接形式：理性认识：有概念的形式│┌直接形式：无限环节的理性认识└理性层次┤无限环节的两种形式└间接形式：最高抽象环节的极限认识间接抽象得到的两个层次是静态认识和动态认识，内部的两种形式表现为：静态环节包括有限环节知性认识和无限环节理性认识；动态环节包括过程认识和规律认识、系统认识和极限认识两种形式。逻辑图为：┌直接抽象：知性认识：有限环节的经验理论形式——康德┌静态形式┤有限和无限两种理论形式间接抽象┤两个层次└间接抽象：理性认识：无限环节的科学理

7、论形式——亚氏│┌知性形式：过程论和规律论两种理性认识——黑格尔└动态形式┤无限环节知性和理性两种形式└理性形式：系统论和模式论两种极限认识——时代哲学四、认识的结构：人的认识从整体结构上讲呈现出一个金字塔形式。认识的开端是对外敞开的，认识的内容是不断更新和变化的。认识的终端是极限点、终结点。认识的过程是两个层次、两种形式、三个环节，环环相套的形式，由此构成了认识形式具有的特点——金字塔结构。在认识的金字塔内部我们根据认识的深度和形式不同分为四个环节：存在形式、具体认识、本质认识、极限认识。其中存在

8、形式是认识的基础，认识的过程包含三个环节：具体认识（存在属性和形式）——本质认识（矛盾关系）——极限认识（规律形式）它们之间的抽象形式不同，由此构成了认识的属性：具有两个层次的认识。直接抽象把握的了有限环节的具体认识，间接抽象把握了无限环节的本质认识。最高抽象把握了极限环节的形式和属性。认识的模式表现为：从具体到抽象，从形式到本质，从静态到动态、从系统到极限。认识的属性表现为：从质到量，从存在属性到关系属性，从形式联系到本质联系，从具体的规律到系统的模式。逻辑图为：┌