科学的认识论

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1、第二章认识世界和改造世界第一节认识的本质及其规律第二节真理与价值第三节认识与实践的统一本章目录教学目的和要求学习和把握马克思主义认识论的基本观点了解认识的本质及其发展规律真理的客观性、绝对性和相对性真理与价值的关系坚持理论创新和实践创新不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力教学要点辩证唯物主义认识论是能动的反映论实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本观点实践是认识的基础人类认识的本质及发展规律真理的客观性、绝对性和相对性真理与价值的关系正确认识世界和改造世界关键词反映论实践认识真理价值认识世界改造世界哲学家为什么会认为世界不可知？休谟康德知识的基础是经验“一切关于事

2、实的推理，似乎都建立在因果关系上面。”一切因果关系的基础是经验。——休谟人类的感觉、经验可靠吗？横看成岭侧成峰眼见一定为实吗？远近高低各不同康德的“有色眼镜”的比喻人类在戴上“有色眼镜”看事物时，看到的事物一定不是事物本身。所以人类认识到的只是“自在之物”作用于我们的感官获得的“经验杂多”。用柏拉图的话说就是洞外事物投在墙壁上的影子。柏拉图的“洞穴说”有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。由于身体的不自由，他们终生只能看到洞外事物借助火光投到墙上的影子，由于这群囚犯看不到任何其他东西，他们就以为影

3、子是真实的东西。柏拉图认为只有少数哲学家可以摆脱束缚越到洞外看到阳光下照耀的实物。培根的“四重假相说”人类认识活动中不可避免的错误“种族假相”人类总喜欢以自身为尺度，不按照事物的本来面目去认识事物，结果歪曲了事物的真相。“洞穴假相”每个人由于在环境、教育、性格、职业方面的不同，在观察事物时往往把自己的个性、偏爱渗入到事物中，歪曲了事物的真相。“市场假相”人们在交往中由于语言使用不当而造成的思想混乱和偏见。“剧场假相”由于盲目崇拜权威，所造成的错误思想和偏见。盲人摸象真的那么可笑吗？“盲人摸象”只是因为眼盲吗？明眼人就不会犯“盲人摸象”的错误吗？虽然柏拉图认为作为平凡人的我们

4、只能看到现象，康德认为“自在之物”不可知，但人类的认识活动是从“必然王国”向“自由王国”的无限接近。在这一过程中，人类的认识能力仍然是前进的、上升的发展过程。地心说日心说例如“日心说”战胜“地心说”表明人类认识能力的提高近代认识论两大派别大陆唯理论英国经验论争论的问题(1)知识的起源(2)知识的可靠性知识的起源与可靠性经验论认为知识起源于后天经验，但经验知识不可靠唯理论认为知识起源于先天理性观念，理性知识是可靠的既反对忽视理性的狭隘经验主义，也反对轻视经验的理性主义反对“眼见为实”为了说明感觉的不可靠，以对蜡快的感觉为例，笛卡儿说，蜡快的颜色、形状、大小、气味、硬度等可感性

5、质似乎是清楚不过的，但是当我们把它移到火边时，它的味道消失了，颜色、形状改变了，可见这些可感性质都随外界的变化而变化，不是蜡快的本质属性。天赋观念论的基本内容笛卡儿把观念分为三种：天赋的、外来的、虚构的虚构的观念是由自己的思想制造出来的，并不可靠天赋的和外来的观念都是由思想之外的原因造成的，上帝造成的观念可靠，而外物造成的观念不可靠。天赋观念是唯一可靠的知识来源，外物刺激造成的感觉是不可靠的。3.经验论与唯理论的经典论战笛卡儿的“天赋观念论”洛克的“白板说”莱布尼茨的“大理石说”洛克(Locke1632年—1704年)批判“天赋观念论”天赋观念论的理由是一些观念和原则,比如

6、数学的和道德的规则,是全人类“普遍同意”的,洛克否定了这种说法,认为根本没有什么全人类普遍同意的与生俱来的观念,被天赋观念论者当作人类普遍同意的矛盾律、同一律就不为白痴和婴儿所知。无神论者就不接受“上帝”的观念。洛克的“白板说”洛克认为人类所有的思想和观念都来自或反映了人类的感官经验。他批判了笛卡尔等人的天赋观念说，而认为人的心灵开始时就像一张白板，只有通过经验的途径，心灵中才有了观念，经验是观念的唯一来源。莱布尼茨（Leibniz1646-1716）德国数学家、哲学家，和牛顿同为微积分的创始人；历史上最后一位“全面发展”的天才人物。莱布尼茨的反批判《人类理智新论》中，不再

7、强调天赋观念是“普遍同意”的原则和观念，而是加强对天赋观念的“潜在性”的说明。人的心灵不是一张白板，而是有着纹理的大理石。“潜在性”的是潜在的能力还是现成的观念？认为天赋观念是作为“倾向、禀赋、习性或自然的潜在能力而天赋在我们心中。”结论:经验论者认为知识起源于经验，但经验并不可靠。唯理论者认为知识起源于天赋观念，天赋观念才是可靠的知识来源。两派的理论归属经验论者虽然认为知识起源于经验，但由于经验并不可靠，所以哲学走向怀疑论、不可知论。唯理论者认为知识起源于天赋观念，天赋观念才是可靠的知识来源，但无法说明天赋观念的