品味文本语言回归语文教学本位(教学论文)

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1、品悟文本语言回归语文教学本位近FI,在《大连日报》拜读了《与文本碰撞实现深度阅读》这篇文章，特级教师刘艳华老师提出了“注重文本进行语文深度阅读”的观点，让我深感赞同。的确，文本是我们语文教学的根，脱离了文本，就是脱离了语文教学的本位。然而，对语文的深度阅读更不能离开对文木语言的学习，语言的学习是语文教学的源！是啊，离开了语言的感悟、积累和运用，语文教学也就彻底偏离了轨道。因此，我们要紧紧凭借教材这个“例子”，为学生搭建语言实践的平台，引导他们在实践中内化语言，运用语言，发挥“工具性”和“人文性”的本质作用，从而升华他们的人文情怀。如此，语文教学才是真正冋归了本位。那么，我们该如何引

2、导学生品悟文本语言呢？一、细读语言“闪光点”，拓展文本内涵什么叫做语言的“闪光点”？它是指一篇课文中写得精彩的地方。我们在教学中，如果想透过文本语言来了解文章的内容主旨，就必须借助细读。所谓细读就是抓住文本的精彩的字、词、句，深入分析其意义、表达手法、修辞手法，破解其屮蕴含的思想感情。抓住这些语言“闪光点”，反复诵读乃至背诵，不但能快速感悟文本的人文内涵，陶冶学牛的思想素养和审美情趣，而且对丰富学牛的语言积累以及语感能力的培养无疑是捷径一条。众所周知，《离骚》是屈原用血与泪凝成的绝唱。它的每一句话都张扬着作者的智慧、个性、人格、思想、情感。如何才能深刻地理解文本的内涵呢？我认为，首

3、先要进行关键词语的细读。例如：开篇第一个字“帝”，按宋朝朱熹《楚辞集注》的解释是“德合天地”，同时还是帝王之意，其中隐含了诗人对自己家族美德传统的骄傲和高贵血统的自豪。父亲赐屈原以嘉名，隐含着对屈原养成美德的期许和对他从政建功的渴望。由此可见，良好的家教是人才成长的一个重耍条件。其次要进行关键句子的细读。女n「'汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴毗之木兰兮，夕揽洲Z宿莽。”读这样的句子，可以引导学生展开想象，屈原面对如水般流逝的吋光，没有一味伤感,而是抓紧一切时间，努力提高修身，培养自己的才能。从对文木的细读中，我们可以寻绎出屈原身上许多闪光点：强烈的爱国主义精神，不达目的不罢休

4、的坚定意志，令人敬畏的浩然正气，时不我待的忧患意识，徳才兼备的自我修养标准，建功立业舍我其谁的强烈自信。二、寻找语言“空白点”，丰富文本内涵现代接受理论认为，文学作品使用的语言是一种具有审美功能的表现性语言，包含着许多“不确定”与“空白”，即文木语言的空白点。这些空白并不是作者行文的疏忽，恰恰是不忍点破的韵外之致，只可意会的弦外之音，布局谋篇的匠心独运。如果读者阅读文章能够如同身临其境，徜徉其中，必然能够品得其中真味。作为教师，我们应该引导学生寻找文本语言屮的“空白点”，发挥学生的发散思维，深入文本，品析文本，感悟文中的真谛。所以，在课堂教学中，教师首先应该还自主学习给学生,并努力

5、培养学生善于发现文木中存在的“空白点”，形成一种阅读文木的宜觉或理性反应；其次，在课堂中，应该把补充“空白点”为体验重点，让学生重构文本的意义与价值，激发学生的创造能力。如教授《清兵卫与葫芦》时，可以紧抓文本屮清兵卫衷爱的葫芦被没收或砸碎后的两处神情描写“他脸无人色地冋到家里，靠在火炉边发呆”，“清兵卫只是脸色发青,不敢做声”，指导学牛说说他的内心感受，体验当时人物的心情，补充文木中的“空白点”，这个补充环节作为一个重要的体验环节，可以深化学生对于青少年天赋被扼杀阻碍的残酷性的理解。再如，如明代归有光的《项脊轩记》是一篇取材家庭琐事的散文名作，以极淡之笔写极至Z情，就留有很多需要深

6、味的空白点。“先是，庭屮通南北为一。迨诸父异爨，内处多置小墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，己为墙，凡再变矣。”家庭的败落离析是归有光内心痛苦的来源之一。归有光的祖上曾有过五世同堂的记录，但伴随着归有光的成长，家族离析日益加剧，由篱到墙，百年老屋被瓜分，家庭成员的心理隔膜也不断加深。鸡、狗东奔四跑,客人穿越厨房赴宴，家庭呈现出无序与败落。作者只用平静的笔墨将现状展现出来，但字里行间却透露出悲凉与无奈。三、创设语言“撞击点”，引发心灵对话刘勰《文心雕龙•知音》曾言：“夫缀文者，情动而词发；观文者，批文以入情;沿波讨源，……辄见其心。”披文入情就是披览文字，从文

7、字表达的“波”追溯作家内心的那个“源”，进入作家描绘的生活世界和心理世界。而这个“源”往往是学生与文本语言的“撞击点”。我们应该巧妙引导，大胆创设撞击点，拨响孩子们的心灵之弦，一石激起千层浪，让学牛和文木之间就会产牛巨大的“磁场”，就会牛发学生和文本之间，与作者之间产生情、理、意、趣的“高端对话”，从而更加深入地探求文本的深刻意蕴。在教学王羲Z《兰亭集序》时，我摒弃了大部分教师“乐一一痛一一悲”的惯用教法，而是先让学生在文章中语言“撞击点”一一有关“俯仰”的句子：（-