《颜渊问於孔子》九号简残字辨析——兼论文中的符

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1、《顏淵問於孔子》九號簡殘字辨析一一兼論文中的符（首發）鄧少平清華大學歷史系上博八《顔淵問於孔子》第九號簡首字殘缺，其形如下：此字原整理者濮茅左缺釋。復旦吉大聯合讀書會《校讀》疑爲“之”字，並在此基礎上將簡7與簡9連讀爲“或迪而教之”，意爲“又啓導而教育之”。陳偉《校讀》又將其後的“能=”析讀爲“以能”，將此句讀爲“或（又）迪（由）而教之能=（以能）”，認爲“此句句式與上文'導之以儉'、'前之以讓'相同，是一組排比句。郭店楚竹書《尊德義》有'教以藝，、'教以技'、'教以事'的説法，與'教以能'類似。”仔細看圖版，可知簡9的這個殘字並非“之”字，而應該是“以”字。這只

2、需將此字形與同篇的“之”和“以”字對照即可看出。之:以:很容易看出，這個殘劃左邊向上稍微翹起，竪筆轉折處的極淡的墨跡依稀可辨，完全符合“以”字的寫法，而與“之”字下面的橫筆區別明顯。如此一來,這句話就應該連讀爲“又迪而教以能=”，其前後相關語句如下:修身以先，則民莫不從矣；前【6】以博愛，則民莫遺親矣；導之以儉，則民知足矣；前之以讓，則民不爭矣。又迪而教【7】以能=。察不肖而遠之，則民知禁矣。“教以能”猶“教之以能”，“之”字省略，如“前以博愛”之例。陳偉將簡文將“能”後的看作合文符號，將“能=”析讀爲“以能”，恐難信從。這裡的應該就是句讀符號，同篇類似用法多見。

3、整理者或以爲重文號或以爲合文號，聯合讀書會又認爲其中幾例號爲誤衍，恐皆不可從。下面將其他幾例帘有符的句子列出：先【有】司，所以得情=君子之內教也，回旣聞矣=徳成則名至矣，名至必卑身=,治大則祿起簡中各種符號的用法很不固定，所以，我們完全無須拘泥於以前發表的資料中沒有作爲句讀符號的用例，而否認上述事實。2011年7月22日草於江蘇如東縣檔案局參考文獻:馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（八）》，上海古籍出版社，2011年7月。復旦吉大古文字專業研究生聯合讀書會：《〈上博八•顏淵問於孔子〉校讀》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，2011年7月17日。陳偉《〈顏

4、淵問於孔子〉内事、内教二章校讀》，簡帛網，2011年7月22日。