《颜渊问於孔子》九号简残字辨析——兼论文中的符

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1、《顏淵問於孔子》九號簡殘字辨析一一兼論文中的符(首發)鄧少平清華大學歷史系上博八《顔淵問於孔子》第九號簡首字殘缺,其形如下:此字原整理者濮茅左缺釋。復旦吉大聯合讀書會《校讀》疑爲“之”字,並在此基礎上將簡7與簡9連讀爲“或迪而教之”,意爲“又啓導而教育之”。陳偉《校讀》又將其後的“能=”析讀爲“以能”,將此句讀爲“或(又)迪(由)而教之能=(以能)”,認爲“此句句式與上文'導之以儉'、'前之以讓'相同,是一組排比句。郭店楚竹書《尊德義》有'教以藝,、'教以技'、'教以事'的説法,與'教以能'類似。”仔細看圖版,可知簡9的這個殘字並非“之”字,而應該是“以”字。這只

2、需將此字形與同篇的“之”和“以”字對照即可看出。之:以:很容易看出,這個殘劃左邊向上稍微翹起,竪筆轉折處的極淡的墨跡依稀可辨,完全符合“以”字的寫法,而與“之”字下面的橫筆區別明顯。如此一來,這句話就應該連讀爲“又迪而教以能=”,其前後相關語句如下:修身以先,則民莫不從矣;前【6】以博愛,則民莫遺親矣;導之以儉,則民知足矣;前之以讓,則民不爭矣。又迪而教【7】以能=。察不肖而遠之,則民知禁矣。“教以能”猶“教之以能”,“之”字省略,如“前以博愛”之例。陳偉將簡文將“能”後的看作合文符號,將“能=”析讀爲“以能”,恐難信從。這裡的應該就是句讀符號,同篇類似用法多見。

3、整理者或以爲重文號或以爲合文號,聯合讀書會又認爲其中幾例號爲誤衍,恐皆不可從。下面將其他幾例帘有符的句子列出:先【有】司,所以得情=君子之內教也,回旣聞矣=徳成則名至矣,名至必卑身=,治大則祿起簡中各種符號的用法很不固定,所以,我們完全無須拘泥於以前發表的資料中沒有作爲句讀符號的用例,而否認上述事實。2011年7月22日草於江蘇如東縣檔案局參考文獻:馬承源主編:《上海博物館藏戰國楚竹書(八)》,上海古籍出版社,2011年7月。復旦吉大古文字專業研究生聯合讀書會:《〈上博八•顏淵問於孔子〉校讀》,復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站,2011年7月17日。陳偉《〈顏

4、淵問於孔子〉内事、内教二章校讀》,簡帛網,2011年7月22日。

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