八上人教版文言文翻译

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1、八上人教版文言文翻译1.桃花源记东晋陶渊明又名潜，字元亮本文选自《陶渊明集》社会理想：不受剥削、不受压迫、人人安居乐业、和平宁静东晋太元年间，武陵郡冇人以捕鱼为业。（一天）他沿着溪水划船，忘了道路的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸儿百步中，没有其它的树，芬芳的草鲜嫩美丽,落花繁多而错杂。渔人对此感到I•分诧异。再向前走，想要走到林子尽头。桃林的尽头在溪水的发源地，便右一-座小山，山上冇一个小洞，隐隐约约好像冇光。（渔人）于是舍弃船，从小洞进入。刚开始洞口很狭窄，仅容一人通过。再走几步，突然冇狭窄幽暗变得开阔明亮。土地平坦，房屋整齐

2、，冇肥沃的山地,美丽的池塘，桑树竹子之类的。出间小路交错相通，互相可以听见鸡鸣狗叫的声音。在里面来往耕m劳作的，男女的衣着，都和外面的人一样。老人小孩，都安闲快乐。（村人）看到渔人，竞然大吃一惊，问（渔人）从哪里来。（渔人）详细的回答了他们的问题。（村人）于是邀请他到家里，摆酒杀鸡下饭。村里听说冇这个人,都来探听消息。他们自己说是祖先为了避秦时的战争，带领渎子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方，于是与外面的人断绝了往来。（他们）问起现在是什么朝代,竟然不知道有汉朝，更不必说魏、晋了。这个人一一详细地对他们说出自己所听闻的，村人都感叹

3、惋惜。其他人都各门邀请渔人到他们家做客，都摆上酒与食物（款待）。渔人停留了几天，辞别离去。村里的人说：“我们这个地方，不值得向外面的人说啊。”渔人已经出来，找到他的船，就顺着之前的路冋去，到处做好标记。到了武陵郡，拜访太守，说了这样的经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前所做的标记。最终迷路，不再找到（去往桃林的）路了。南阳的刘子骥是个高尚的隐士，听说这件事，愉快的计划前去。这没有实现，不久，生病死了。后来就没有人访求去往桃林的路了。2•陋室铭皆刘禹锡铭：古代刻在器物上来警戒口己或称述功徳的文字表达了诗人安贫乐道的牛活态度与高洁

4、傲岸的志趣山不在于高度，有了仙人就成了名山。水不在于深度，有了龙就成了灵异的水。这是简陋的屋了，只是我（住屋的人）品德高尚。苔痕碧绿，爬到阶上，草色青葱，映入帘里。说说笑笑冇博学的人，来来往往没有粗鄙的平民。可以弹奏素朴的琴，诵读佛经。没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公事文书劳累身体。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？3.爱莲说北宋周敦颐说「占代一种议论文体表达了作者不慕名利。洁身口好的志趣。水屮、陆地上各种草木的花，有很多是值得喜爱的。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人多很喜欢牡丹。

5、我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出但不沾染污泥，经过清水的洗涤但不显得妖媚，内空外直，不长枝蔓不生枝节，香气远播，更显清芬，笔直洁净地立在水中。口J以从远处观赏却不能在近处玩弄。我认为菊花，是花中的隐逸者。牡丹是花中的富贵花。莲则是花中的君了。噫！对于菊花的喜爱，陶渊明Z后少有耳闻。对于莲花的喜爱，向我一样的述冇什么人？对于牡丹的喜爱，应是有很多人了。4•核舟记（重点选译）选自清代张潮编辑的《虞初新志》作者：明末魏学［伊从用料体积小，所刻内容多，刻画细节细腻二方面体现出技艺人技艺高超。罔不因势象形，各具情态：无不是就着原來的样子模仿

6、雕刻，各冇各的情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云：（他）曾送我一枚核舟，应该是苏轼游赤壁。启窗而观，雕栏相望焉：打开窗户看，雕着花纹的栏杆左右相对。其两膝相比者，各隐卷底衣褶中：他们紧靠的两膝，各自隐藏在卷子底下的衣褶中。其人视端容寂，若听茶声然：那人眼睛正视茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样了。而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为然而计算它的长度竟然不满一寸，原来是挑选氏而窄的桃核雕刻而成的。技艺灵怪矣哉：啊，这技艺也真巧妙啊。5•大道之行也（重点选译）选自《礼记》儒家经典之•，传为西汉戴圣编撰。一人特点：人人都受社会关

7、爱，人人爱居乐业，货尽具用、人尽具力在大道施行的时候，天下是人们共有的，选举贤良能干的人，讲诚信培养和睦的气氛。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚养自己的子女。对于财货，人们憎恶把它丢在地上的行为，却不一定要据为己有。人们都愿为公众只是尽力而不一定为自己谋利益。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事不会发生。谋闭：奸邪Z谋乱：造反贼：害人6.三峡北魏地理学家郦道元《水经注》历史遗迹、人物掌故、神话传说在三峡七百里Z中，两岸都是相连的高山，没有中断的地方。重重叠叠的悬崖悄壁，遮天蔽日，如果不是正午半夜，就看不见太阳和月亮。在夏

8、天水位上涨到小山包，上行和下行的船只都被阻断。有时皐帝的命令要急速传达，早上从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，其中相距一千二百里，即使骑着奔马，驾着疾风，也不如它快。在春冬季节，就有口色的急流，碧绿的深潭，回旋的清波里倒映着（两岸山的）倒彩，极高的山峰上长冇形状古