【八上】文言文翻译

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1、第21课桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃作为沿着溪流划行的遇到晋朝太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生，（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。夹溪两岸几百步其他的树花草鲜艳美丽落花繁多的样子一片桃花林。生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜艳而美丽，落花纷纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。非常对……感到惊奇又向前想要（走）尽渔人对此非常的惊讶。又继续向前走，想走到林子的尽头。林尽（于）水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便到头了溪水源头就看见洞隐隐

2、约约好像桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山。山上有个小洞，洞里仿佛有点光亮。（渔人）于是舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然舍弃自进去起初非常狭窄仅仅通过一个人开阔敞亮的子下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只能容一个人通过，又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田开阔敞亮房舍整齐的样子肥沃的土地（呈现在他眼前的是）一片土地平坦宽广，一排排房舍整整齐齐。还有肥沃的田地、美丽的池水、美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中美丽的池水类田间小路交错相通可以互相听到那田里桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）

3、鸡鸣狗叫之声可以相互听到。人们在往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并耕种劳作穿着都像桃花源以外的人老人小孩都田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的人。老人和小孩们个个都安闲快乐。怡然自乐。高兴的样子自得其乐见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。竟然非常惊异从什么地方来详细回答他（那里的人）看见了渔人，竟然感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答他们。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，于是通“邀”，邀请回家摆备饭听说（有人）就邀请他到自己的家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，咸来问讯。自云先世避秦时

4、乱，率妻子邑人都消息自述祖先逃避带领妻子和儿女乡邻（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到了这个来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今，与人世隔绝的地方再从这里于是间隔断绝现在跟人世隔绝的地方，不再出去。因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一朝代竟然不要说，（更）不必说这个一件一件他现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝！就更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，详细地说出都感叹、惋惜。其他的人又邀请到自己的细地告诉了他们。（听罢），（

5、他们）都感叹惋惜起来。其余的人各自又把（渔人）请到自己的家中，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足饭停留告辞离开告诉说值得都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人告诉他说：“（我们这个为外人道也。”向说地方）不值得对外边的人说啊！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，已经找到沿、顺着。从前的、旧的作标记到了（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了武陵郡，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，到。特指到尊长那里去。像这样立即派人跟随去寻找以前所做的标记去拜见太守，报告了这

6、番经历。太守立即派人跟他去。寻找以前所做的记号，遂迷，不复得路。终于再找到通路终于迷失了方向，再也没找到（通往桃源的）路了。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，有道德修养读书人高兴的样子计划没有实现南阳的刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往。没有实现，寻病终。后遂无问津者。随即，不久此后问路，这里是访求、探求的意思。津，渡口。……的人不久病死了。此后就再也没有问路访求（桃花源）的人了。第22课陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。著名山不一定要高，有了仙人（居住）就有名。水不在深，有龙则灵。水不一定要深，有了龙就有灵气了。斯是陋室，惟吾德馨。

7、这只我香气，这里指品德高尚这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。苔痕上阶绿，草色入帘青。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘里。谈笑有鸿儒，往来无白丁。博学的人。鸿，大。儒。旧指读书人没有学问的人说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有不懂学问的人。可以调素琴，阅金经。调弄，这里指弹琴。不加装饰的琴佛经可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。奏乐的声音官府公文使身体劳累。形，形体没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子云：“何陋之有？”孔子

8、说：“有什么简陋的呢？”第22课爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚