部编版七(上)文言文翻译

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1、部编版七（上）文言文翻译（樊竹林供稿）姓名：咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。谢太傅在一个寒冷的下雪天举行家庭聚会，跟小辈们谈论诗文义理。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”一会儿，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”他哥哥的儿子胡儿说：“在空中撒盐大体可以相比。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随凤飘飞。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。谢太傅听了大笑，感到很高兴。谢道韫就是谢安大哥谢无奕的

2、女儿，左将军王凝之的妻子。陈太丘与友期行陈太丘与友期行，期日中。陈太丘与朋友相约同行，约定时间是正午时分。过中不至，太丘舍去，去后乃至。过了正午时分友人没有到，陈太丘丢下他就离开了。（舍，舍弃。去，离开）元方时年七岁，门外戏。元方当时年龄七岁，正在门外玩耍。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”客人问元方，“令尊在不在？”元方回答说：“等了您很长时间没来，已经走了。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”友人就愤怒地说：“不是人哪！与人约了同行，丢下我走了。”元方曰：“君与家君

3、期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”元方说：“您与家父约定在正午时分。正午时分您没有到，就是不守信用；对着儿子骂父亲，就是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。友人很惭愧，走下车拉元方。元方转身进门不再回头看来客一眼。《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》孔子说：学了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来访，不也是很快乐快乐吗？人家不了解我却不因此恼怒，不也是君子吗？曾子曰：“吾日三省吾身

4、：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？跟朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》孔子说：“我十五岁有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁能順从意愿，不会越过规矩。“子曰：“温故而知新

5、，可以为师矣。”——《为政》孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这一点做老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》孔子说:只知道学习却不思考就会迷惑，只是空想却不去学习就会疑惑。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种贫困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”子曰：“知之者不如好之者，好之者

6、不如乐之者。”——《雍也》孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我像浮云一样。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》孔子说：“几个人一同走路，其中一定有可以做我老师的人。”选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”子在

7、川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》孔子在河边说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》孔子说：“军队可以被改变主帅，普通人不能被夺去志气。””子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》子夏说：“广泛地学习，而且能志向坚定，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。诫子书夫君子之行，静以修身，俭以养德。君子的行为操守，以宁静来修养身性，以节俭来培养品德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。不恬静寡欲无法明确志向，不宁

8、静无法达到远大目标。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”年纪随时光而飞驰，意志随岁月而消失，最终枯败零落，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那时悔恨又怎么来得及！狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。一个屠夫傍晚回家，担