部编版九年级历史上册第3课《古代印度》知识梳理

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1、部编版历史九上第3课《古代印度》知识梳理1古代印度河流域文明古代印度文明最早出现于印度河流域。约公元前23世纪至前18世纪，出现哈拉巴文明和摩亨佐•达罗等早期文明。公元前1500年左右，雅利安人在印度河流域和恒河流域定居，印度北部岀现许多小国。孔雀王朝统治时期是古达印度文明的鼎盛时期，印度基本实现了统一。2、种姓制度雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称〃种姓制度"O最高等级婆罗门拿管祭祀第二等级剎帝利拿管军事和行政权力第三等级吠舍从事农业、畜牧业和商业第四等级首陀罗主要由被征服居民构成，

2、从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业。要为前三个等级服务。贱民最卑贱的“不可接触者”，在社会上遭到其实和凌辱。种姓制度各个等级之间贵贱分明，世代相袭。低等级不得从事高等级的职业，不同等级不得通婚。3佛教的创立创立时间：公元前6世纪。创始人：乔达摩•悉达多，后来被称为〃释迦牟尼〃。教义：佛教提出〃众生平等〃，不拒绝低种姓人入教，一度成为印度的国教。传播：北线：公元前3世纪后，开始传播，公元前1世纪，经中亚传入中国新疆，再传入内地，后传到朝鲜、日本和越南等。南线：往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。第

3、一单元古代亚非文明第3课古代印度1教学分析【教学目标】知识与能力知道古印度的地理位置自然环境、文明历程；印度种姓制度；佛教的兴起和传播过程与方法引导学生阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料，培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力情感态度与价值观通过对印度的初步了解，使学生认识印度河流域是世界古代文明的发祥地，印度是世界四大文明古国之一【重点难点】教学重点：印度的种姓制度和佛教的兴起教学难点：如何看待佛教的教义2教学过程导入新课印度这一名称起源于印度河，古希腊历史学家希罗多德在《历史》中最早把印度

4、河以东的广大地区称为印度，后来西方人沿用了这一名称。在我国的《史记》中把印度称为“身毒"，《汉书》中把它称为〃天竺〃，《大唐西域记》中才把它成为印度。现在印度共和国的印地语的国名为〃婆罗多〃，起源于古代婆罗多族。今天让我们一起来学习第3课：古代印度。二新课讲授目标导学一：古代印度河流域文明L教师提问：古代印度河上游两岸土地肥沃。造成这里土地肥沃的原因和我们前面讲过的哪个国家相似？提示:非常准确，就是埃及。2.教师讲述：大约在公元前1500年左右z来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度

5、河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度河北部建立起许多小国。到公元前三世纪，恒河下游的摩揭陀国经济发展较快”力量强大,国王阿育王统一了除南端以外的印度。但是，这种统一是不巩固的。不久，印度又陷入分裂的状态。同学们还记得中国历史元朝史中，元朝统治者的民族分化政策吗？元朝为了巩固它的统治，把全国各族分为四等。而印度的雅利安人。在征服过程中也产生了不同的等级形成了严格的等级制度。目标导学二:森严的种姓制度L学生自主学习：指导学生阅读教材，归纳古代印度有几个等级，他们的名称是什么，各等级有哪些社会阶层，各等

6、级的职责或义务如何？提示：印度的等级制度，也叫种姓制度。种姓在印度的梵文中称〃瓦尔那〃，意为〃肤色，品质〃；第一等级婆罗门，即僧侣。第二等级刹帝利，包括国王武士和官吏,掌握军政大权。前者是人民的精神生活的统治者，后者是国家的世俗统治者。第三等级是吠舍包括农牧民、手工业者，要向国家纳税，供养前两个等级。第四等级是首陀罗，以奴隶为主。随着主产和分工的发展，在种姓之外又出现了大批的不可接触者，即最受歧视和压迫的贱民,各个等级间职业世袭，互不通婚，界限森严甚至不能共食、共住。2.教师提问：弓I导学生分析婆罗门祭司

7、将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在?种姓制度的实质又是什么?提示：为了维护反动的等级制度，婆婆罗门祭司把等级制蒙上了一层神圣的色彩。统治者利用婆罗门教的说法,目的是为了保护奴隶主贵族的特权，特别是婆罗门的特殊地位。3.问题思考：它对后来印度的发展会产生哪些不利影响？组织学生进行小组讨论，鼓励学生联系印度现在的发展，谈出自己的观点。提示:等级制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展、在奴隶制的发展中，等级制度越来越引起人民的不满、婆罗门教日益遭到反对,社会矛盾愈演愈烈在这种形势下产生了佛教。目标

8、导学三：释迦牟尼创立佛教L教师提问：同学们都看过《西游记》齐天大圣孙悟空辅佐他的师父唐僧到西天取经，实际上就是到印度研究佛经。那么，佛教的创始人是谁?概括一下佛教的教义。提示：佛教产生于公元前6世纪。创始人乔达摩•悉达多。佛教教义上要是〃众生平等〃、“自已修行以求来世"，所有这些在当时充满不平等的奴隶制国家里对于广人的群众是有诱惑力的。但是，佛教宣杨的平等是灵魂上的而不是现实中的，佛教并不反对奴隶制,并且把刹帝利摆在第一位。2