中国古代小说演变史整理

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1、第一章第二章志怪传奇小说第一讲概述1宋以前的小说基本上是文言短篇小说，称古小说，形式短小，内容琐杂，粗陈梗概的残丛小语。主要包括志人小说和志怪小说2志人小说：记录时人的言行片段，但仍停留在真人真事的记录上，还没有集中力量刻画人物，清洁缺乏完整性，故事缺乏必要的虚构。3志怪小说：1）概念“志怪”一词最早见于《庄子-逍遥游》，是记述奇闻怪事的意思。“志怪小说”的提法始见于唐代段成式的《酉阳杂俎》序言。基于传统的小说概念，他所说的“志怪小说”是把怪异内容的丛谈杂记包括在内，到明代的胡应麟，才明确的使用“志怪小

2、说”一词，并把它列为六类小说中的一种。直到鲁迅著《中国小说史略》，志怪小说名称才最终得以确定。2）特点：具有丰富的想象和幻想，比较鲜明的形象和比较完整的情节，富于艺术的虚构。是古代文言小说的源头之一。3）种类：神话小说，迷信故事，地理博物传说，寓言故事3.1神话的内容丰富而复杂，简要分类如下： （1）、创世神话。以盘古故事最为著名。表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。 （2）、始祖神话。有关人类起源的神话，首推女娲的故事。各部族自己的始祖神话，如关于商民族始祖契，周民族始祖后稷的诞生。 （3）、洪

3、水神话，关于鲧禹父子。反映了先民在同自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧。 （4）、战争神话，如关于黄帝和炎帝，黄帝和蚩尤之间战争的神话。 （5）、发明创造神话，如后羿发明弓箭，射落九个太阳的神话。3.2对志怪小说的影响：（1）、奠定了后世小说创作的积极浪漫主义的传统（2）、神话神奇奔放的幻想和理想化的夸张，深刻影响了后世作家的创作手法，启发作家的想象力。（3）、神话传说开创了神话题材，是志怪小说丰富的题材宝库3.3主要作品：山海经，淮南子，楚辞3.4宗教迷信故事主要内容：鬼神显灵作祟和卜筮占梦，出现

4、鬼的概念，鬼神不死和随意变化的幻想观念3.5地理博物传说主要内容：远国异民，深山灵水，奇花异木，珍禽怪兽3.6寓言：由于先秦诸子百家争鸣，许多思想家、政治家常常借助于一些浅显生动的故事来论证自己的某个观点或某种思想，这些故事就是寓言。特点——故事性，虚构性，形式短小，有哲理性4）五个发展阶段（1）先秦两汉是萌芽和形成期（2）魏晋南北朝是鼎盛时期（3）唐代是演变期（4）宋元时代是萧条期（5）明清两代是复兴、兴盛和终结期4.1先秦两汉是萌芽和形成期：（1）、地理博物体志怪小说——神异经、洞冥记、十洲记、括地

5、图（2）、野史杂传体志怪小说（标志着志怪小说在汉代已初步形成）——汉武故事（汉武帝求仙）、列仙传（72位神仙事迹）、蜀王本纪（古蜀国历代君王）4.2魏晋南北朝是鼎盛时期：（1）、作家作品急剧增多（2）、志怪小说现实感和时代感大大增强，出现与现实生活相联系的作品。（3）、故事奇幻多姿，艺术想象力和表现力得到提高4.3唐代是演变期：唐传奇奠定了中国文言短篇小说的典型形态，他是中国小说史上一座辉煌的丰碑4.4宋元时代是萧条期：主要取材于历史，相当一部分是写隋炀帝和唐明皇4.5明清两代是复兴、兴盛和终结期：新的

6、转机——瞿佑《剪灯新话》、李祯《剪灯余话》，康熙年间的聊斋志异把志怪传奇小说的创作推向思想和艺术的高峰 5志怪小说吸取志人小说和史传文学的优点，演变为唐传奇——标志着中国古代短篇小说的成熟，文言小说体制的定型6聊斋志异，一半志怪，一半传奇体，标志着志怪传奇小说的创造性的新发展，成为志怪传奇小说永恒的骄傲第 二节、魏晋南北朝志怪小说  1、原因:1） 魏晋南北朝是中国历史上少有的动乱时代，阶级矛盾、民族矛盾、以及统治阶级内部的矛盾斗争都异常尖锐。2）志怪小说的大量出现又与当时宗教迷信的盛行密切相关。3）谈

7、风盛行。3.1清谈：又称清言，主要有两方面的内容，一是品评人物，这是受汉末清议风气的影响，又同魏晋选取人才的九品中正制密切相关；二是谈论老庄哲学即所谓玄理，这主要是知识分子为逃避严酷的现实政治而追求清虚玄远。3.2闲谈：主要是人们聚在一起，说些玩笑、嘲戏之语或讲故事。 2.重要的作家作品 魏文帝曹丕《列异传》、晋张华的博物志、干宝的搜神记、葛洪的神仙传、王嘉的拾遗记、祖台之的志怪、戴祚的甄异传。 南北朝：陶渊明的搜神后记、刘义庆的幽明录和宣验记、刘敬叔的异苑、 吴均的续齐谐记 3.良莠参差的思想内容 :

8、1)真实反映了当时社会现实的黑暗和人民遭受的苦难，鞭挞了封建统治阶级的凶残暴虐和荒淫无耻，表现了人民英勇顽强的反抗精神。搜神记中的干将莫邪和韩凭夫妇 2)热情歌颂纯真美好的爱情，表达被压迫人民对婚姻自由的强烈追求。搜神记中的紫玉韩重与幽明录中的卖胡粉女子 ,幽明录中的庞阿则是中国小说中首次采用离魂情节来表现爱情的动人故事 3)这时期的志怪小说也突出地表现人民群众对和平幸福生活的渴求与憧憬。搜神后记的桃花源4.艺术成就及在小说史上的意义 ：1