周易--启迪思维的导师

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1、周易启迪思维的导师“咸”与古人的恋爱观“咸”是讲少年与少女相互感应而结为夫妇的卦，也就是说是讲男女恋爱的卦，当然阐述的是一切事物的相互感应之理，因为象征与全息是《周易》的主要思维特点。不直接言“感”，而是将“心”字去掉，此乃“无心而感”，就是说：异性相吸、相互感动本是无心的，男女相亲相爱需要“一见钟情”和“心有灵犀一点通”，刻意（有心）去求是得不到真正爱情的，正是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。“咸”，女上男下，上为阳为积极主动，下为阴为消极被动。就是说，女性本属阴是消极被动的要放开一点，而男性本属阳是积极主动的要克制一些，这

2、样感应才会继续持久。“咸”，若上卦不动，初爻动变为“革”；二爻再变为“夬”；三爻再变为“兑”。若下卦不动，四爻动变为“蹇”；五爻再变为“谦”；六爻再变为“艮”。就是说：少男一味积极主动，必然导致一个“被迫变革”、“武断行动”、“自己快乐”的过程；少女一味积极主动，必然导致一个“进程艰难”、“谦虚推让”、“最后终止”的结果。若初爻、四爻同动变为“既济”；二爻、五爻再同动变为“泰”；三爻、六爻再同动变为“损”。就是说：只有男女同步行动，才能“恋爱成功”、“亨通安泰”，自然最后达到“彼此有损（你中有我，我中有你）”的情感交融状态。“既济

3、”与智商、情商分析诸多成功者之所以成功的原因，我们不难发现：真正决定一个人事业、婚姻等成功与否的关键，并不是过去人们强调的“智商”，是什么？现代心理学家认为是“情商能力”，即：“一个人感受、理解、控制、运用和表现自己及他人情感的能力”。我不敢说，得出这般结论的人真正读懂了（或得益于）《周易》的“既济”之卦，但此结论却与“既济”阐述之理不谋而合。一个人成功与否的关键取决于他情商能力的高低，衡量父母或专业教育工作者对儿童教育的成败，也取决他对情商能力重视与否。古人早就有“性、情”之说，“性”为本性、性命，表示人本来具有的东西，现代的“

4、智商”主要是由人的先天性遗传基因所决定的一种智力发展能力和智力发展水平；“情”为感情、情绪，代表人后天产生的东西，当代提出的“情商”相当于此。按古人划分阴阳观点，性或智商为实为刚为阳，情或情商为虚为柔为阴。“既济”，上卦为坎为水为阴，下卦为火为阳，又上为阳为前为显、下为阴为后为隐，就是说：只有将象征阴的“情商”摆在（或成为）首要、显著的位置你才能取得成功。若主次颠倒，就只有失败（离火在坎水之下为“未济”）。只有将象征阴的“情商能力的培养”，摆在主导地位，你才能取得教育的成功，否则就会遭受失败。“蒙”与古人的教育观“蒙”卦主要是讲启

5、蒙、教育的，对此诸家没有多大争议，然对卦辞的理解却各抒己见，主要有两种观点：一种为“不是我有求于年幼无知的人，而是他有求于我。初次求教，告诉他；接连再问（同一问题），则近轻侮，恕不回答。这样有利于他今后的进步。”另一种则为“……初次占问，告之吉凶；接连占问（同一件事），则有亵渎行为，不予复告。这样有利于占卜。”而笔者认为，二者并不矛盾。求教也罢，占问也罢，对求者来说都是一个被启蒙、受教育的过程（不是要求预测师要有心理医生的水准吗？）。教育的效果如何，取决于求者的主动与被动，蒙昧者有志于被启蒙的表现，是启蒙者达到启蒙目的的先决条件。

6、如今，不管学生愿不愿接受，一律“满堂灌”的现象依然在学校存在；不管你是否有事要问，硬要“拉人算命”的情景在大街上处处可见，这不能不说今人实在并未真正理解把握古人启蒙、教育之真谛。“蒙”，上艮下坎，山下甘泉，口渴的人才会品出其滋味，从中受益；若上下颠倒为“屯”、互换为“蹇”，甘泉在峡谷（震为峡谷）、高山，求之艰难也；上卦错变为“困”，下卦错变为“贲”，上下皆错变为“革”，求者一味主动就会走人困境，启者一味主动就会贪图虚名，只有双方互相配合才会使启蒙、教育在改革中不断发展进步。从“未济”谈对失败的反思“未济”卦，离上坎下，离为火为理想

7、为追求为感情，坎为水为困难为惰性为理智，事先不能理智地将足够的困难和危险（以及对策）考虑周到放在首位，而是凭着一时的感情冲动去好高骛远地追求理想目标，是注定要失败的。“未济”的综卦为“既济”，你的失败恰为他人的成功提供了成功的条件与前提。“未济”卦的互卦、错卦都是“既济”，这一次失败包含着下一次的成功（失败是成功之母），失败的最后是成功，但成功与失败之间虽近在咫尺却似远在天边，尤其到最后的那一步许多人放弃了，因此：失败是对失败的认可，成功是对成功的执着。“未济”“既济”为中女中男的组合，意味着人到中年将会在“惑”与“不惑”中将失败

8、与成功把握。“咸”“损”意味着少女、少男在彼此损失的前提下谈情说爱，“益”“恒”则意味着长男长女在相互受益中天长地久、白头到老，“否”“泰”则意味着老男老女在“否极泰来”中求得安逸。“未济”为六十四卦末，表明事物变化无穷尽，一个过程终止正是另一过程