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1、第12卷第2期五邑大学学报(社会科学版)Vol.12No.22010年5月JournalofWuyiUniversity(SocialSciencesEdition)May,2010①论海外华文教学中的文化传播翦伯象,白少玉(五邑大学文学院,广东江门,529020)摘要:海外华文教学中的文化传播有三层内涵:目的在于文化共享,内容是华文教学的必需,实施与华文教学相互促进、共同发展。努力培养域外学生的跨文化交流意识、能力是其基本策略,阅读感受、写作表现、课外迁移是其重要方法。为强化文化传播的实效,华文教师须准确把握角色定位并
2、不断提升文化才艺。关键词:华文教育;文化传播;价值共享;角色定位中图分类号:G125;G642文献标识码:A文章编号:1009-1513(2010)02-0080-05作为海外华文教师,应该清醒地认识到,中国字,名家辈出的诗词歌赋,浩如烟海的文化典籍,越来越强盛的综合国力、中华文化神奇的文化魅众彩纷呈的哲学思想,崇德重礼的教育传统,巧夺力、汉语在国际上重要的交际地位,是当今世界汉天工的艺术成就,卓越绝伦的科技创造发明,以及语热现象的三维。海外华文教学工作被赋予传播中丰富精湛的医术技能、别具一格的养生之道、出奇华文化的时代
3、使命。那么如何准确把握海外华文教制胜的军事谋略、五光十色的民俗文化,构成了博学中文化传播的实质,采用怎样的途径和方法实现大精深的独特文化系统,铸就了中国礼仪之邦的世文化传播,则是迫在眉睫的研究课题。界地位。中华文化体现着“天人合一”理念,具有普世文化共享价值,对世界和谐发展具有无与伦比一、华文教学中文化传播的实质的作用。1988年,在第一届诺贝尔奖获得者国际大会(巴黎)新闻发布会上,汉内斯·阿尔文说:汉语是生长于中华文化范畴中的一种语言,在“人类要生存下去,就必须回到25个世纪前,去汲[1]海外进行华文教学属于跨文化教学
4、行为。教师应该取孔子的智慧。”这一倡议其实是75位诺奖获得准确把握海外华文教学中文化传播的实质。者的共识。可见中华智慧在人类发展进程中产生了(一)华文教学中的文化传播旨在文化共享极大影响。在全球化时代,更有必要推广、传播中这里所说的文化共享,是指通过文化传播活华文化,使其充分发挥引领时代的作用。动,使异域民族深刻领悟中华文化的魅力,认识中从教育现状看,近年来海外华文教育有了飞速华文化的价值,吸收中华文化的精华为其所用,实发展,中华文化共享已经成为现实。如今全世界有现价值共享。这种价值共享具有三重内涵:一是奉109个国家的
5、3000多所高校开设了汉语课程,学献性,即中国乐意将中华文化奉献给全世界,甘愿习汉语的人数突破了4000万。国家汉办主任许琳为世界文化事业做出贡献;二是自主性,即我方对说:美国有汉语学校1000多所,学生10万人;英文化传播的功能、方式有着清醒、自觉的认识,并国有汉语学校500所,学生7万多人;俄罗斯有汉主动、积极探索中华文化的海外传播途径;三是服语学校150所,学生15000人;德国有汉语学校[2]务性,即要让中华文化为域外文化建设服务;四是200所,学生1万多人。现状表明,中华文化的传互利性,即文化传播不仅具有利己性
6、,更具利他播工作得到了全世界的认同和肯定,文化共享的预性,是互利共赢的,不能简单地将其与政治霸权意期目标已经开始实现。识、经济霸权意识混为一谈。从教育对象看,海外华文教学的生源是所有热中华文化内涵丰富,底蕴深厚。古老完备的汉爱中华文化的人,但文化传播的主体对象是海外华①收稿日期:2010-02-27作者简介:翦伯象(1963-),男,湖南桃源人,硕士,教授,主要从事中国文化史研究。第12卷第2期翦伯象,白少玉:论海外华文教学中的文化传播·81·人。海外华人华侨的后代由于长期生活在异域文化料、多媒体等手段创设背景,使学生置
7、身于中华文中,对中华文化比较陌生,其思想、思维和价值观化氛围之中进行汉语学习。教师提供给学生的文化在宗主国主流文化影响下更趋西方化,因此,帮助信息越丰富,学生学习汉语的效果就越好。他们产生文化认同感、文化归属感是亟待解决的问(三)海外华文教学与文化传播的辩证关系题。维也纳中文教育中心理事长赵国刚说:“华文要想深入把握海外华文教学中文化传播的实学校要力图帮助华人后代正确认识、了解本民族的质,还应准确理解华文教学与文化传播的关系。我文化,理解中西文化的差别,在比较中取舍,尽享们知道,语言以文化为生长背景,文化以语言为载[3]
8、两种文化的优势。”当然,对于华裔学生来说,仅体;语言是文化的皮肤,文化是语言的血脉。语言仅听华语课、看华文书,是远远不够的,效果也是学家罗常培说:“语言文字是一个民族文化的结晶。有限的,必须创造条件让他们回到国内,置身于中这个民族过去的文化靠着它流传,未来的文化仗着[5]华文化的氛围之中,他们才可能深入了解中华文它推
