2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题

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1、2019-2020学年高二历史上学期第一次月考试题一、单选题(共30小题，每小题2分，总分60分)1．关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是()A．三公制、宗法制、中央集权制、道家思想B．皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想C．皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想D．三公制、宗

2、法制、中央集权制、儒家思想2．有学者在研究古代思想史时发现，他的思想用于学术，可发展为思辩哲学；用于军事可以发展为战略方针；用于政治，可以发展为斗争策略；用于生活，可以发展为生存智慧。就连同一种副产品，也可能有不同结果。比如“君子报仇十年不晚”，就可能是斗争策略，也可能是自我安慰。材料中的“他”是()A．孔子B．老子C．墨子D．韩非子3．美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中追溯了美国精英大学百年来招生录取政策的变迁。他写道：“(这些)招生方法，在今天看来，体现着典型的美国精神：机会平等(不因出身、财富等不同而被歧视)、贤能主义(mer

3、itocracy，众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动)”从中国人的视角来看，这种“美国精神”最接近先秦的()A．儒家B．道家C．法家D．墨家4．历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是()A．老子孔子韩非子B．墨子孔子老子C．孔子韩非子老子D．孔子韩非子墨子5．《尚书》云：“民为邦本，

4、本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是()A．天视自我民视，天听自我民听B．与天同者，大治。与天异者，大乱C．民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子D．君者、舟也，庶人者、水也；水则载舟，水则覆舟6．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()A．理想化的政治诉求B．反对进行社会变革C．不能适应现实政治D．以复古为政治目标7．明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖。这种行为所反映的思想最早

5、渊源于()A．先秦儒学B．汉代儒学C．宋明理学D．佛教8．史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”，他认为：“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府，现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府，不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是()A．郡国并行B．士族兴起C．察举取士D．独尊儒术9．汉代以来，大臣上书皇帝，无论是颂扬功德还是直言过错，都以“臣诚愚鄙”、“臣昧死”之类开篇，意味着自卑、放弃尊严。这类官场语言的使用说明()A．“君权神授”观念深入人心B．“皇帝独尊”思想逐渐形成C

6、．“君为臣纲”思想影响较大D．“皇权至上”观念受大冲击10．关于中国古代不同思想理论的集大成者，下列表述正确的是()A．儒家思想集大成者是孔子B．法家思想集大成者是荀子C．理学集大成者是陆九渊D．心学集大成者是王守仁11．“某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。”语出一位著名思想家。他生活在()A．北宋B．南宋C．明代D．清代12．唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．儒学

7、的政治地位最为稳固C．道教的社会影响最大D．佛教的社会基础薄弱13．秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时()A．儒家伦理得到强化B．血缘亲情逐渐淡化C．宗族利益受到保护D．养子亲子权利相同14．据《东京梦华录》记载，北宋时期，丧家命僧道诵经设齐(通“斋”)，用酒祭祀作佛事，以为资冥福，出葬用以导行。这种风气政府禁而不止。这主要反映出()A．外来文化渗透到民间各个方面B．北宋统治迷信色彩浓厚C．儒释道三教合流的表现D．北宋儒家思想丧失了传统地位15．《红楼梦》中

8、，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是()A．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商B．孔子权威地位动摇，《诗经》