什么是人体健康的标准

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1、什么是人体健康的标准　　《黄帝内经》开篇即明确了健康的概念，它认为，一个健康的人必须在天时、人事、精神方面保持适当的和有层次的协调。按照《黄帝内经》的观点，现在我们所言的健康人，其实只能算是“常人”，而一个真正健康的人应该符合以下三个条件：①合天时，“处天地之和，从八风之理，法于阴阳，和于术数”；②合人事，“适嗜欲于世俗之间，无意嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功”；③养肾惜精，“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。中国的传统医学提倡“天人合一”的理论，认

2、为“人身小宇宙，宇宙大人身”，一个人的生命、身体、健康和疾病都和周围的自然环境有着密切的关联。人体的健康是离不开天的，更不能逆天而行，只有符合“天人合一”的规律，才算是真正的健康。根据《黄帝内经》中“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”的太极思维方法，中医将我们的生命状态分为“未病态”和“已病态”两种。已病态具有明显的痛苦感觉，即“偏阴偏阳”的疾病状态；未病态没有明显的痛苦感觉，即人体阴阳相对平衡的健康状态。另外，即使体内潜伏着某些病因，但它未对人体阴阳造成破坏的话，仍然属于未病态。一个人进入中年之后，随着生理功能的衰败，身体开始出现各种疾病，中医将此归结为阴

3、阳失衡。《易传?系辞》中记载：“原始及终，故知死生之说”，“阴阳交合，物之始，阴阳分离，物之终。合则生，离则死。”基于此，中医认为，人体的健康也必须符合以下十个标准：（1）双目有神。神藏于心，外候在目。眼睛的好坏不仅能够反映出心脏的功能，还和五脏六腑有着密切的关联。中医说：“五脏六腑之精气皆上注于目。”眼睛是脏腑精气的会聚之所在。因此，眼睛的健康也就反映出了脏腑功能的强盛。（2）脸色红润。脏腑功能良好则脸色红润，气血虚亏则面容也显得没有光泽，脸色就是人体五脏气血的外在反映。（3）声音洪亮。人的声音是从肺里发出来，声音的高低自然决定于肺功能的好坏。（4）呼吸

4、匀畅。“呼出心与肺，吸入肝与肾。”人的呼吸和五脏的关系非常密切，呼吸要不急不缓、从容不迫，才能证明脏腑功能的良好。（5）牙齿坚固。中医认为：“齿为骨之余”，“肾主骨”，牙齿的好坏反映着肾气和肾精的充足与否。（6）头发润泽。中医认为：“发为血之余”，“肾者，其华在发。”头发的状况是肝脏藏血功能和肾精盛衰的外在反映。（7）腰腿灵活。腰为肾之府，肾虚则腰惫矣。灵活的腰腿和从容的步伐是筋肉经络和四肢关节强健的标志。（8）体形适宜。中医认为，胖人多气虚，多痰湿；瘦人多阴虚，多火旺。过瘦或者过胖都是病态的反映，很容易患上糖尿病、咳嗽、中风和痰火等病症。（9）记忆力好。

5、脑为元神之府，为髓之海，人的记忆全部依赖于大脑的功能，髓海的充盈是维持精力充沛、记忆力强、理解力好的物质基础，也是肾精和肾气强盛的表现。（10）情绪稳定。中医认为情志过于激烈是致病的重要原因。大脑皮质和人体的健康有着密切的关系，人的精神恬静，自然内外协调，能抑制心理疾病的发生。那么然后才能使我们的身体达到健康的标准呢？首先，我们认为：生活方式是健康的根本保证！　近来，医学家又提出一种既非病又非健康，介于两者之间的“第三种状态”一词。第三种状态表现为：自感不适，经常有病痛缠身，但却又查不出病来，试着治疗又总不对症，越治越糟。据有关资料报道，世界上的人口中有近

6、半数处于第三种状态。从此，人们开始认识到过多地依靠医药来获得健康已经不够了，应该把健康钥匙掌握在自己手中，也就是说健康的生活方式是根本。生活水准的提高，使追求健康形成时尚，许多人开始意识到必须采取自我保健的方法，来维护和提高自己的健康水准。说到这里要提一下澳洲人的生活态度：据说澳洲的办公大楼，一定要在进门处安排浴室和更衣间，而澳洲人必在午餐半小时后开始各种运动，运动之后，冲澡、更衣，然后西装革履地走进办公室，开始下午的工作。注重运动的澳洲人，并非我们所想象的那样，为了长寿而健康，而是为了享受健康的过程。在他们看来，健康不是纯粹的生活目的，而是一种已经融进内

7、心里的生活方式。今天我们宣导健康主义，其要义也就在此。因此奉劝那些年轻的可乐薯条族赶紧改邪归正，将健康主义彻底执行，为了美丽，也为了更好地享受生活。没病也要增强体质。在生活实践当中，人们发现同属健康的人，其各器官系统的生理机能、身体素质和运动能力，以及对自然环境的敌视能力等，都各不相同。于是在体育科学中，越来越多地使用“体质”这个概念。体质是人体的品质。它是人体在遗传变异和后天获得性的基础上表现出来的形态结构、生理机能、身体素质、适应能力和精神因素的综合的相对稳定的特征。体质与健康是两个既有关联又有区别的概念，健康状况主要是指人体生长发育、各器官系统机能的

8、正常与否。凡正常者，均属健康状况良好；反之，则健康状况不佳。而体质