马说_导学案(11)

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1、23马说导学案学习目标1.，积累文言实词、虚词，培养文言语感，整体感知课文内容，理清行文思路。2.体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲情况。3.理解文中伯乐和千里马的寓意以及二者的关系，体会本文托物寓意的写法。教学过程第1课时一、新课导入“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值的理想境界。但在很多时候，特别是古代封建社会，埋没人才现象非常严重,很多人才常哀叹怀才不遇、生不逢时。人才被埋没的原因是什么呢?今天我们就来一起学习这篇《马说》。（板书文题、作者）二、独学（一）——预习与交

2、流1.指导学生积累字词。（1）朗读课文，找出文中生字词，并注音。骈(pián)槽枥(cáolì)食(sì)马者粟(sù)邪(yé)2.积累文言词汇（1）重点实词且欲与常马等不可得：犹，尚且。执策而临之：走到它跟前。呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。（2）通假字食马者不知其能千里而食也(通“饲”，解释为“喂”)才美不外见(通“现”，解释为“表现出来”)食之不能尽其材(通“才”，解释为“才能”)其真无马邪(通“耶”，表示疑问，解释为“吗”)（3）一词多义能：虽有千里之能（才能）安求其能千里（能够）食：食之不能尽

3、其材（通“饲”，喂)食不饱（吃）尽：一食或尽粟一石（吃完）食之不能尽其材（竭尽）其：不知其能千里（代词，代千里马）其真无马邪（反问词，难道）其真不知马也（副词，恐怕）鸣之而不能通其意（它的）之：只辱于奴隶人之手（的）鸣之而不能通其意（助词，无意义）马之千里者（结构助词，定语后置的标志）策之不以其道（它，代千里马，代词）策：策之不以其道（动词，驱使）执策而临之（名词，马鞭）以：不以千里称也（拿）策之不以其道（按照）（4）古今异义然后有千里马(古义：这样以后；今义：连接词)故虽有名马(古义：即使；今义：虽然

4、)只辱于奴隶人之手(古义：低贱的人；今义：被人劳役，没有人身自由的人)一食或尽粟一石(古义：有时；今义：或者，并列连词)是马也(古义：这样；今义：判断词)策之不以其道(古义：方法；今义：道路)（5）词类活用策之不以其道：名词作动词，鞭打，驱使。食马者不知其能千里而食也：数量词作动词，日行千里。一食或尽粟一石：形容词作动词，吃尽，吃完。食之不能尽其材：形容词使动用法，使……尽，竭尽。3.作者链接韩愈(768-824)，字退之，河南河阳人，唐代著名文学家、思想家。韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常

5、常自称昌黎先生，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》。韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的基础上加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。4.文体链接“说”是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物

6、或一种现象抒发作者的感情，写法上不拘一格，与现代杂文颇为相似。“说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解为“说说千里马”或“说说千里马的问题”。三、对学（二）——合作与探究（一）整体感知1.读一读【交流点拨】世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇/辱于/奴隶人/之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。马之千里者，一食/或尽粟一石。食马者/不知/其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不

7、饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也。2.译一译1.食马者不知其能千里而食也【交流点拨】喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。2.马之千里者，一食或尽粟一石【交流点拨】日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。3.只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。【交流点拨】只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。4.其真

8、无马邪？其真不知马也。【交流点拨】难道真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马啊!5.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意【交流点拨】鞭打它，不能按照驱使千里马的方法，喂养它，又不能充分施展出它的才能，马嘶鸣，却不能通晓它的意思。6.世有伯乐，然后有千里马．千里马常有，而伯乐不常有。【交流点拨】世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。（二）文本探究仔细阅读第一段1.本段表达了作者什么观点？【交流点拨】世