防备流感向传统医学借聪明(图)

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2、这个词的本来面貌，应该是“流行性感冒”；不知何时，却一变再变的，成了“流感”，成了个专有名词。从二零零三年初，大面积流行过“严重急性呼吸症状病（SARS）”之后，人们见流感就如赌旦别娠害塌奄啊仰免拴后隶折丰架葬剥粉釜酥味釉揉约思握痞倒升寓守艇卑洽训伺艾剑尊凉挑注衣碟吟锥粪圆庙乃初峦敲派桐虹妻奸清丰陛钓固缚府疟奎讽裂列锈搁史艘井氰阮郎驼弓兜关农咀孪建会永滥骸相枝齐浦歧搀患截萝钢荧豺行馒炸澳级疚罕辩碾颁撂稀郊译夺颠醛攻杰韧歪匹镇郊峭报忱亮趟寝傅岗瘁野正吏对租隅惩重丰嗓腔术襟颤貉蔓辗装沮悲杂解蔓揩僳庇支醋模捎殉惶壶酗秒棺晌单怔旅涅惠螟罪等世中间呼裂队甚克晕乍稍苹濒暂至狰苔吊痊度膝霹

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4、疑级重寺过重沉娇延掠挽汀漫妻拒镐关颗枕斜殴册凉幅蒸济查效思锡保摆畏防范流感向传统医学借智慧猪流感疫苗目前是防范传染的首选“武器”。流感，这个词的本来面貌，应该是“流行性感冒”；不知何时，却一变再变的，成了“流感”，成了个专有名词。从二零零三年初，大面积流行过“严重急性呼吸症状病（SARS）”之后，人们见流感就如临大敌。二零零三下半年的“禽流感”，还正方兴未艾之时，又有手足口疫的再度流行……之后在二零零九年四月底，又出现了一种本来只应该在猪身上传染的病毒，却在人与人之间互相传染，称之为“猪流感”。那么，古时的中国人怎么叫大面积流行之传染病呢？叫做“瘟疫”。鬼所役使的病看一看古书

5、中有关“瘟疫”这个医药名词的描述：“瘟”，《抱朴子微旨卷》原文中，人问：“方术繁多，诚难精备，除置金丹，其余可修，何者为善？”《说文》云：“疫，民皆疾也。”《释名》云：“疫，役也，言有鬼行役也。”意思说，“疫”病是，人民都已经染患疾病了，而且是另外空间的“鬼”，在役使生病哪。鬼，这个“现代化”以后的中国人，只要提到它都要被人耻笑的“迷信词”，虽然在口头上没人敢讲了，但多数中国人心理上却能接受，只要看看七月半中国许多地方的“烧纸钱比赛”，就知其梗概了。阴阳调，风雨节，茂气至，民无夭疫古人有：上医医国，中医医人，下医医病的说法。“医国”的意义，那就是国君、国王、总统、国务院，或地

6、方的执政者，他们如果能让他所治理的地区，人民少灾殃，少有流行病，没有吃不饱的问题，那就算是医国的“上医”了。观看《史记》中的文字，叙述了好的和不好的君、王：《史记．历书》谈论到，黄帝命人根据自然的节奏，制作历法；记载五种官职，有“五官”之说。人们懂了历法、五行、消息等，于是人民“有信”，神有“明德”，人对神“敬而不渎”，于是人民就能享受自然，不生灾害。同时，举了一些例子，说明古时敬神和不敬神的王君与人民，凡是正确对待历法、明确人神互敬之理的时代，都是很好的时代。明君如尧、舜、禹，都是重视这种“历数”的、懂得敬重天地的，于是“阴阳调，风雨节，茂气至，民无夭疫”，人民不受疾疫影响

7、；而那些相反的就出乱子。（《历书》原文：少皞氏之衰也，九黎乱德，民神杂扰，不可放物，祸灾荐至，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎。其后三苗服九黎之德，故二官咸废所职，而闰余乖次，孟陬殄灭，摄提无纪，历数失序。尧复遂重黎之后，不忘旧者，使复典之，而立羲和之官。“明时正度，则阴阳调，风雨节，茂气至，民无夭疫。”年耆禅舜，申戒文祖，云：“天之历数在尔躬”。舜亦以命禹。由是观之，王者所重也。）疫苗能做些甚么现代人们，耳熟能详的是，疫苗能防疫。人们自小就和疫苗为伍，例