徐福东渡的原因和意义

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1、李强11徐福东渡的原因和意义摘要：徐福东渡这一历史事件在中国的历史上，特别是航海史上有着重要的研究价值，从古至今，对于他的传说和故事举不胜举，近现代有关他的研究也很深入，就此笔者进行一些总结，有关的文言资料也进行了适当的翻译。使大家对徐福东渡的原因和意义有一定的了解。关键词：徐福东渡原因徐福东渡原因考其一，求仙药说  据《十洲记》记载到，在秦始皇当政时，在大宛这个地方有多人枉死，死后尸体都横在道路边。然而有一种鸟衔着一种草，将草覆盖在死人的脸上，死人就可以复生。有关部门奏明秦始皇。始皇使使者找这种草，去问鬼谷先生，他说那

2、是东海中祖洲上的不死之草，生琼田中，又叫养神芝。其叶似菰，只生长一株，一株就可以让数千人活。秦始皇于是问是否可以找到，于是派遣徐福及童男童女各三千人，乘楼船入海，去寻祖洲，但是没有返回。在秦代及以前的战国时期李强11，方士是很流行的。在齐地和燕地，这样的方士很多。战国齐威王、齐宣王、燕昭王时，便有大批齐、燕方士入海求蓬莱仙药。和徐福同时代的方士也有很多，像卢生、韩终、侯公等，他们不仅通晓方术，而且熟知天文地理、医术、农业及航海等知识。徐福作为方士中最著名的一个，为始皇入海求药，是很有可能的。其二，避祸说。  有这种说法的

3、人很多，《汉书》及《后汉书》中都有相应的记载。《汉书"郊祀志下》说：“徐福，韩东他们和众多童男童女去海上求神采药，因为任务没完成而逃跑，被天下人怨恨”《后汉书"东夷传》说：“又有夷洲和澶洲，传言秦始皇遣方士徐福带童男女数千人到海，没有求到蓬莱神仙，徐福怕被惩罚二不敢归还，于是到了，那些洲。”   唐代诗人汪遵《东海》诗也写道：“漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。同舟危时避秦客，此行何似武陵滩。”作者把徐福入海不归比作陶渊明《桃花源记》所写的武陵郡渔人避秦乱而移居桃花源之事。南宋祖元和尚在宋朝灭亡那一年，为了逃避元代的统治，

4、也东渡到了日本。他有一首祭徐福的诗：“先生采药未曾回，故国山河几度埃。今日一香聊远寄，老僧亦为避秦来。”祖元把自己去日比作徐福避秦。明人李言恭、郝杰《日本考》也说：“徐福将童男女千人入海求仙不得，惧诛，止东澶州，号秦王国，居倭国，中国总称为徐倭，非日本正号。”就连日本新宫市徐福墓碑文也写道：“盖徐生之避秦……” 李强11其三、复仇说    有日本学者认为徐福东渡是为了报亡国之仇，消灭族之恨而策划的一次叛离始皇恶政统治的行动。并为实现目标，徐福用他的三寸不烂之舌说服始皇一再拨发经费、赏赐宝物、申请船只、组织人员、集结各种有

5、用人士、准备粮食种子，为逃离后的安居乐业做好一切准备。其四、海外开发说  执这种观点的学者认为，以秦始皇的雄才大略，断不会轻信长生仙药之说，他派徐福出海，应有海外开发之意。   《韩非子-十过篇》记载，秦穆公曾经问圣人国界的大小，大臣由余对他说，我听说天下有一块地方......它向南到达了交趾国，向北到了幽都，是太阳早上升起的地方，但是没有向我们臣服，从中可以看出在秦穆公时，就有把东方疆土开拓至日出之地的理想。秦始皇继承其先祖的未竟之业，一再派徐福等入海寻找三神山，决不是单纯为了采神药，而是为了把东方疆土开拓至日出之地。

6、 《吕氏春秋"为欲篇》也指出了秦国统治者的理想：“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣。”东至扶木就是东至扶桑，即后来所说的日本。这应该就是秦始皇对疆土四至的想法。  始皇欲称王海外，还与邹衍有关。邹衍有一种说法，即大九州之说。《史记"孟荀列传》记载：邹衍“李强11以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州：禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。

7、”邹衍的大九州学说引导和鼓舞沿海的航海家、探险家积极地开发海外。徐福就是在邹衍大九州学说的指导下，进行海外开发的。  始皇统一天下以后，只有十二年的时间，他不畏长途跋涉，四次至东方沿海巡视，北至碣石，南至会稽，三次到琅琊、之罘、黄腄。在他登泰山封禅以后，沿渤海到了黄腄、之罘、成山，在山东半岛转了一圈，南下到了琅琊。他在此住了三个月，派徐福入海采药。他在琅琊刻石中说：“普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。”又说：“西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏，人迹所至，无不臣者。”秦始

8、皇所向望的是：凡是日月所照的地方。都是他的疆土。凡是人的足迹所到达的，都是他的臣民。  始皇这样多次到沿海一带巡视，说明他对东方大海的极大关心。有的学者说：“始皇东巡的根本目的在于实现东至日本的理想，而徐福探海东渡正是实现始皇理想宏愿的具体行动。” 徐福东渡的意义李强11一、徐福是古代中日文化科技交流的先驱，伟大的中