试解徐福东渡的几大谜题

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1、试解徐福东渡的几大谜题曲玉维青岛胶南琅琊台徐福东渡群雕　　徐福东渡最早的历史记载见于《史记》。司马迁在《秦始皇本纪》《封禅书》《淮南衡山列传》中均有记载，多达千余字，其中《秦始皇本纪》《淮南衡山列传》中更是多处直接提及徐福377字。但是千余字的历史记载毕竟不能面面俱到，还是留下了历史谜团。诸如，徐福东渡未归，“得平原广泽，止王不来”，引发了对徐福渡海东寻动机的猜想，也引发了徐福东渡行为的贬损，这正是因为史料和文物的局限，又是司马迁隔代收集的记录，是淮南王刘安的八公之一伍被叙说的。所以，徐福东渡事件到司马迁时代已经成为了口口相传或者有限的史料记载，难免主观上人们评

2、价此事出现偏差而附加臆想和推测，有避祸说，有求仙说，有移民说，有海外探索说，更有韩国学者认为徐福是为齐报仇。或许这些说法都能自圆其说，就是因为徐福二次东渡不仅带了童男女，而且还带了五谷百工，似乎东渡不归，提前有预谋？这些历史谜题都有待于我们中日韩历史学人去破解。　　一、徐福为何东渡？　　关于徐福东渡的原因，历来说法不一，概括学者们的观点主要有如下几种：　　1、求长生不老仙药说　　这是最为传统的观点，《史记》等相关史籍在提到徐福时，都明确记载了其入海的目的就是奉秦始皇之命寻找长生不老药。在秦代及以前的战国时代，方士是很流行的，这些人通晓天文地理、舟师航海之术，还热

3、衷于求取长生不老之方。在齐地和燕地，这样的方士很多。战国齐威王、齐宣王、燕昭王时，便有大批齐、燕方士入海求蓬莱仙药。和徐福同时代的方士像卢生、韩终、侯生等，他们不仅通晓方术，而且熟知天文地理、医术、农业及航海等知识。徐福作为方士中最著名的一个，为秦始皇入海求药就是其东渡的目的。这在琅琊台徐福上书时就明确了的。　　2、避秦始皇追责说　　这也是较为普遍的一个观点，《汉书》及《后汉书》中都采此说。《汉书·郊祀志下》说：“徐福、韩终之属多赍童男女入海，求神采药，因逃不还，天下怨恨。”《后汉书·东夷传》说：“又有夷洲及澶洲，传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神

4、仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲”。因徐福求仙药不得，怕无法向秦始皇交待，为避免杀身之祸，遂东渡不归。历代为史书作注的史学家也都采用此说，这种观点甚至传到了日本和朝鲜。如日本新宫市徐福墓碑文也写道：“盖徐生之避秦……”　　3、海外探索说　　执这种观点的学者认为，以千古一帝秦始皇的雄才大略，断不会轻信长生仙药之说，他派徐福出海，应有海外探索之意。始皇统一天下以后，志在探索海外。在12年的时间内，他不畏长途跋涉，四次至东方沿海巡视，北至碣石，南至会稽，三次到琅琊、之罘、黄腄。第一次于始皇二十八年(公元前219年)，登泰山封禅以后，沿渤海到了黄腄、之罘、成山，在山东半

5、岛转了一圈，南下到了琅琊。他在此住了三个月，派徐福入海采药。他在琅琊刻石中说：“普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。”又说：“西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏，人迹所至，无不臣者。”秦始皇所向往的是：凡是日月所照的地方。都是他的疆土；凡是人的足迹所到达的，都有他的臣民。他这样多次到沿海一带巡视，说明他对东方大海的极大关心。有的学者说：“始皇东巡的根本目的在于实现东至扶木（扶木即扶桑）的理想，而徐福探海东渡正是实现始皇理想宏愿的具体行动。”因此，徐福集团大规模、有组织的东渡，实际是在执行秦始皇海外探索的计划。而战国

6、时代邹衍的大九州学说则是引导其积极探索海外的指导思想。　　4、海外移民说　　持这种观点的学者们认为，秦始皇统一全国后，为了加强中央集权制、巩固其统治地位，不顾长期战乱和百姓的死活，建立了一支规模庞大的军事力量，连年对外用兵，南征百越，北击匈奴，致使国力亏空，百姓生活苦不堪言。不仅如此，他还不顾实际情况，征调全国人力，修筑长城、阿房宫、骊山墓等大型工程，导致广大人民怨声载道。面对暴政，徐福决定利用为秦始皇入海求仙的名义，借助中央集权的力量，去海外寻找一个理想的世外桃源。于是，他便精心筹划、周密制定了一个大规模移民海外的计划，并根据实际情况逐步实施。20世纪80年代

7、以后持此观点的学者日益增多。　　5、海外通商说　　著名历史学家翦伯赞在考察徐福东渡的目的时，在他的《秦汉史》中写道：“徐巿（即徐福）等之入海寻求三神山，正是当时滨海一带的商人，企图打通与日本诸岛之商业的通路。”　　6、抗秦暴政说　　持这种观点的学者的理由与持海外移民说的学者们的理由基本一致，他们认为秦始皇的暴政必然会引起人们的反抗。居住在沿海一带的方士们，利用熟知大海的优势来逃避秦朝的专制苛政。徐福便是出于这样一个目的，“利用始皇帝企图长生的愚蠢，暗暗地，有步骤的施展自己的计谋。他要的大船、捕鱼鱼具、连弩等武器设备，都为过洋出海所必需”。　　7、为齐复仇说　　朝

8、鲜时代儒学者金就文的《徐