仓颉陵解说词

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1、仓颉陵解说词2012年09月20日16:06:42 来源:河南省南乐县梁村乡吴村小学 访问量：12次各位领导上午好，欢迎大家到仓颉陵古文化遗址参观。现在我们看到的这座牌楼是仓颉庙的第一道门坊——“字圣”坊。牌坊正中“字圣”两个字，是中国著名考古学大师，半坡文化的发现者、陕西省考古研究院院长石兴邦老先生题写的。它始建于明代，后来毁于兵祸，现在我们看到的这座青石牌坊是重新修复的。正面是一幅对联：功高夷夏无长幼贤愚皆弟子，利在国家有文章道德即先生。对联上方刻有蝙蝠和兽面，寓意是福寿双全。牌坊正中字匾两侧雕有诗经故事，前面是“盘古开天地”和“

2、女娲补青天”，后面是“伏羲画八卦”和“后羿射九日”；正中大梁上刻有“仓颉造文字”和“皇帝战蚩尤”。四个抱鼓分别雕刻文房四宝、笔墨纸砚和中国古人的四大技能，即琴棋书画。背面的对联：四目何须辩，谁遣阳山（孔子）春雨惊（擎）天地；六书不必争，应知濮水（老子）秋露启圣贤。仓颉庙始建于公元154年，距今已有1800多年的历史，原名仓颉祠，在唐朝的时侯大兴土木重修仓颉祠，逐步形成规模，后改名为仓颉庙。后来仓颉陵时毁时修，在明代时达到鼎盛。2000年，我们根据明代原样对仓颉陵进行了复建，2000年9月25日，仓颉陵庙遗址被河南省人民政府公布为省级文

3、物保护单位，2010年成为国家级AA景区。12现在咱们来到的就是仓颉庙的头门。原名朝天门，意思是仓颉造字功业齐天。庙门的牌匾是宋代著名书法家朱熹所写。在大门的两侧原来还有两幅牌匾，写的是“文宗”、“字祖”，是清康熙年间曲阜贡生孔尚义所写。（孔尚任 ——桃花扇作者）（南乐县丞）现在，我们进入仓庙第一个院落。先来看东厢房，名“谷雨轩”，出自《淮南子-修务训》，说仓颉造字成功，惊天地，泣鬼神，“天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏”。据说中国“二十四节气”中的“谷雨”就源于此。东厢房是仓颉造字故事展览，是中国现在唯一仓颉造字故事陈列。接下来看西厢房

4、：“寒露斋”。寒露是秋天的一个节气。相传呢，仓颉是春天出生，秋天去世。西厢房是中国文字发展简史展览。 接下来咱们看到的是仰圣门，也叫重门。之所以叫仰圣门是因为我们跨过这道门后就可以看到字圣仓颉了。大家先来看这两根石柱，它们是明代的石刻，刻于公元1631年也就是明代崇祯四年，是当时的大名府生员王启聪立的，石碑正面是一副对联，上联是“百王敬仰治代结绳扶宇宙”，下联是“万圣崇尊文成书契整乾坤”，（从百王敬仰、万圣崇尊这些字眼当中我们可以看出人们对仓颉造字的尊重，从扶宇宙、整乾坤这些字眼当中我们可以看到仓颉造字撼天动地的巨大贡献）12；其他三

5、面是三副图画：鱼龙变化图（大家从图上可以看到鱼跃龙门的意思表达，从这里我们也可以看到人学习文字、增长知识之后便可以飞黄腾达，这是典型的儒家思想，所以鱼龙变化图是儒家的一种象征）、葵菊图（道家）、荷花（西游记中观世音的座椅）（佛家）图案，所以石柱体现了儒家、道家、佛家三教合一（三教都用仓颉造的文字来书写经文）。另外大家还可以看到这些石柱雕刻非常精美，所以它不仅具有较高的考古价值，而且在明代末期的石雕艺术当中也堪称佳品。补修祭田亩数碑，为什么叫补修祭田亩数碑呢？有这样一个故事：有一次，河北省田教村的韩保田到仓颉陵来祭拜时不小心把明代兵部尚

6、书王越立的祭田亩数碑弄坏了，为了避免碑上的内容遗失，他就在大清光绪28年重立了这块碑，把王越的碑文翻刻在这块碑上，碑上记载的是仓颉庙四址的面积，当时占地面积为42亩。这块石碑刻于清光绪年间，记载了南乐士人重修仓颉墓、石方的经过（北庙工程浩大，墓修实难，共同商为将庙西地抽出十亩，每年籽种作岁修用，恐久有变更，故刻石为证）。12万古一人殿也称正殿，是仓庙的中心建筑，大殿里供奉着仓夫子的金身塑像。大殿内外的几幅对联，是历代称颂仓颉造字丰功伟绩的赞语。其中北宋名相寇准所题的日月联，上联为“盘古斯文地”下联为“开天圣人家”，它是宋代名臣寇准（当

7、时他在大名任职）在澶渊之盟（景德元年）后到此拜谒仓颉时为表达对他对仓颉的崇敬之情写下的，并且还在上联的顶端书一“日”字，在下联的顶端书一“月”字，表明自己誓死保卫大宋江山的决心日月可鉴。后人也把这幅对联称为“日月联”，现在这幅对联已经成为千古名句。我们知道，仓颉对世人的最大贡献是创造文字，经过了几千年的发展历程，涌现了不少为中国文字发展做出巨大成就的名人。在大殿四周的墙壁上是十四位为中国汉字作出巨大贡献的代表，从中我们可以看见文字发展的两条途径，一条是字体的变化由繁到简，从复杂到方便；另一条是文字发展的载体，即从陶器、竹木简牍、到丝帛

8、纸张、碑版等。同时也可看到我们祖先的聪明才智。后面直通六书殿。六书殿内有华美的神龛，其中端坐着仓颉和夫人査氏，这是两尊明隆庆年间的雕像，距今已有几百年的历史了，“文革”中同样没有摆脱厄运，头像被破坏了。这次我们按照专家学