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时间:2019-08-06
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1、《中庸》全篇dìyīzhāng第一章tiānmìngzhīwèixìnglǜxìngzhīwèidàoxiūdàozhīwèijiàodàoyězhěbùkě天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。道也者不可xūyúlíyěkělífēidàoyě须臾离也;可离,非道也。shìgùjūnzǐjièshènhūqísuǒbùdǔkǒngjùhūqísuǒbùwénmòjiànhūyǐn是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,mòxiǎnhūwēigùjūnzǐshènqídúyě莫显乎微。故君子慎其独也。
2、xǐnùāilèzhīwèifāwèizhīzhōngfāérjiēzhōngjiéwèizhīhézhōng喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中yězhětiānxiàzhīdàběnyěhéyězhětiānxiàzhīdádàoyězhìzhōnghétiāndì也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。致中和,天地wèiyānwànwùyùyān位焉,万物育焉。yòudìyīzhāngzǐsīshùsuǒchuánzhīyìyǐlìyánshǒumíngdàozhīběnyuán右第一
3、章,子思述所传之意,以立言。首明道之本原chūyútiānérbùkěyìqíshítǐbèiyújǐérbùkělícìyáncúnyǎngxǐngcházhīyào出于天,而不可易;其实体备于己,而不可离。次言存养省察之要。zhōngyánshèngshéngōnghuàzhījígàiyùxuézhěyúcǐfǎnqiúzhūshēnérzìdézhī终言圣神功化之极。盖欲学者于此,反求诸身而自得之,yǐqùwèiwàiyòuzhīsīérchōngqíběnránzhīshànyángshìsuǒwè
4、iyìpiānzhī以去未外诱之私,而充其本然之善。杨氏所谓一篇之tǐyàoshìyěqíxiàshízhānggàizǐsīyǐnfūzǐzhīyányǐzhōngcǐzhāngzhīyì体要是也。其下十章盖子思引夫子之言,以终此章之义。dìèrzhāng第二章zhòngníyuējūnzǐzhōngyōngxiǎorénfǎnzhōngyōngjūnzǐzhīzhōngyōngyě仲尼曰:“君子,中庸;小人,反中庸。君子之中庸也,jūnzǐérshízhōngxiǎorénzhīzhōngyōngyěxi
5、ǎorénérwújìdànyě君子而时中。小人之中庸也,小人而无忌惮也。”dìsānzhāng第三章zǐyuēzhōngyōngqízhìyǐhūmínxiǎnnéngjiǔyǐ子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣。”dìsìzhāng第四章zǐyuēdàozhībùxíngyěwǒzhīzhīyǐzhīzhěguòzhīyúzhěbùjíyědàozhībùmíng子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之;愚者不及也。道之不明yěwǒzhīzhīyǐxiánzhěguòzhībúxiàozhěbùjíyěrén
6、mòbùyǐnshíyěxiǎn也,我知之矣:贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也。鲜néngzhīwèiyě能知味也。”1dìwǔzhāng第五章zǐyuēdàoqíbùxíngyǐfū子曰:“道其不行矣夫。”dìliùzhāng第六章zǐyuēshùnqídàzhīyěyǔshùnhǎowènyǐhǎocháěryányǐnèéryángshànzhí子曰:“舜其大知也与!舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执qíliǎngduānyòngqízhōngyúmínqísīyǐwéishùnhū其两端,用其中于民
7、。其斯以为舜乎!”dìqīzhāng第七章zǐyuērénjiēyuēyǔzhīqūérnàzhūgǔhuòxiànjǐngzhīzhōngérmòzhīzhī子曰:”人皆曰‘予知’,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知pìyěrénjiēyuēyǔzhīzéhūzhōngyōngérbùnéngqīyuèshǒuyě辟也。人皆曰‘予知’,择乎中庸,而不能期月守也。”dìbāzhāng第八章zǐyuēhuízhīwéirényězéhūzhōngyōngdéyìshànzéquánquánfúyīngérfúshī
8、zhīyǐ子曰:“回之为人也:择乎中庸,得一善,则拳拳服膺,而弗失之矣。”dìjiǔzhāng第九章zǐyuētiānxiàguójiākějūnyějuélùkěcíyěbáirènkědǎoyězhōngyōngbùkěnéngyě子曰:“天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。”dìshízhāng第十章zǐlùwènqiángzǐyuēnánfāngzhīqiángyǔb
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