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时间:2018-11-15
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1、《中庸》全篇dìyīzhāng第一章tiānmìngzhīwèixìnglǜxìngzhīwèidàoxiūdàozhīwèijiào天命之谓性;率性之谓道;修道之谓教。dàoyězhěbùkěxūyúlíyěkělífēidàoyě道也者不可须臾离也;可离,非道也。shìgùjūnzǐjièshènhūqísuǒbùdǔ是故君子戒慎乎其所不睹,kǒngjùhūqísuǒbùwénmòjiànhūyǐnmòxiǎnhūwēi恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。gùjūnzǐshènqídúyě故君子慎其独也。xǐnùāilèzhīwèif
2、āwèizhīzhōng喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。fāérjiēzhōngjiéwèizhīhézhōngyězhě发而皆中节,谓之和。中也者,tiānxiàzhīdàběnyěhéyězhětiānxiàzhīdádàoyě天下之大本也。和也者,天下之达道也。zhìzhōnghétiāndìwèiyānwànwùyùyān致中和,天地位焉,万物育焉。yòudìyīzhāngzǐsīshùsuǒchuánzhīyìyǐlìyán右第一章,子思述所传之意,以立言。shǒumíngdàozhīběnyuánchūyútiānérbùkěy
3、ì首明道之本原出于天,而不可易;qíshítǐbèiyújǐérbùkělí其实体备于己,而不可离。cìyáncúnyǎngxǐngcházhīyàozhōngyánshèngshéngōnghuàzhījí次言存养省察之要。终言圣神功化之极。gàiyùxuézhěyúcǐfǎnqiúzhūshēnérzìdézhī盖欲学者于此,反求诸身而自得之,Page1of22yǐqùwèiwàiyòuzhīsīérchōngqíběnránzhīshàn以去未外诱之私,而充其本然之善。yángshìsuǒwèiyìpiānzhītǐyàoshìyě
4、杨氏所谓一篇之体要是也。qíxiàshízhānggàizǐsīyǐnfūzǐzhīyán其下十章盖子思引夫子之言,yǐzhōngcǐzhāngzhīyì以终此章之义。dìèrzhāng第二章zhòngníyuējūnzǐzhōngyōngxiǎorénfǎnzhōngyōng仲尼曰:“君子,中庸;小人,反中庸。jūnzǐzhīzhōngyōngyějūnzǐérshízhōng君子之中庸也,君子而时中。xiǎorénzhīzhōngyōngyěxiǎorénérwújìdànyě小人之中庸也,小人而无忌惮也。”dìsānzhāngzǐy
5、uēzhōngyōngqízhìyǐhū第三章:子曰:“中庸其至矣乎!mínxiǎnnéngjiǔyǐ民鲜能久矣。”dìsìzhāng第四章zǐyuēdàozhībùxíngyěwǒzhīzhīyǐzhīzhěguòzhī子曰:“道之不行也,我知之矣:知者过之;yúzhěbùjíyědàozhībùmíngyěwǒzhīzhīyǐ愚者不及也。道之不明也,我知之矣:xiánzhěguòzhībúxiàozhěbùjíyěrénmòbùyǐnshíyě贤者过之;不肖者不及也。人莫不饮食也。xiǎnnéngzhīwèiyě鲜能知味也。”Page
6、2of22dìwǔzhāngzǐyuēdàoqíbùxíngyǐfū第五章:子曰:“道其不行矣夫。”dìliùzhāngzǐyuēshùnqídàzhīyěyǔ第六章:子曰:“舜其大知也与!shùnhǎowènyǐhǎocháěryányǐnèéryángshànzhíqíliǎngduān舜好问以好察迩言。隐恶而扬善。执其两端,yòngqízhōngyúmínqísīyǐwéishùnhū用其中于民。其斯以为舜乎!”dìqīzhāng第七章zǐyuērénjiēyuēyǔzhī子曰:”人皆曰‘予知’,qūérnàzhūgǔhuòxiàn
7、jǐngzhīzhōngérmòzhīzhīpìyě驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。rénjiēyuēyǔzhīzéhūzhōngyōng人皆曰‘予知’,择乎中庸,érbùnéngqīyuèshǒuyě而不能期月守也。”dìbāzhāngzǐyuēhuízhīwéirényězéhūzhōngyōng第八章:子曰:“回之为人也:择乎中庸,déyìshànzéquánquánfúyīngérfúshīzhīyǐ得一善,则拳拳服膺,而弗失之矣。”dìjiǔzhāng第九章zǐyuētiānxiàguójiākějūnyějuélùkěcí
8、yě子曰:“天下国家,可均也;爵禄,可辞也;báirènkědǎoyězhōngyōngbùkěnéngyě白刃,可蹈也;中庸不可能也。”dìshízhāng第十章Page3of22zǐlùw
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