《中庸》拼音校注版

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1、《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。旧说《中庸》是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品,它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。《中庸》是儒家阐述"中庸之道",并提出人性修养的教育理论著作。《中庸》要人们贯彻孔门相传的"忠恕之道"，说：〃忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。"正是孔丘〃己所不欲,勿施于人"思想的发挥,要求在处理人与人的关系上合于”中庸之道"。《中庸》郑玄注："中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也。”北宋程颍、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸集注》，并把《中庸》禾口《大学》、《论语》、《孟子》并列称为书"O宋、元以后，《中庸》成为学

2、校官定的教科书和科举考试的必读书,对古代教育产生了极大的影响。第一章tianmingzhlweixingshuaixingzhiweidaoxiudaozhTweijiaodaoyezhebuke天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者不可—•1fVIf•Jvxuyu11yekeliieidaoye须臾离也；可离，非道也。shigujunzijieshenhuqisuobudu是故君子戒慎乎其所不睹kongjuhuqisuobuwen恐惧乎其所不闻。moxianhu莫见乎yinmoxianhuweigujunzishenqiduye隐，莫显乎微。故君子慎其独也。xinuailezhT

3、weifaweizhTzhongfaerjiezhongjieweizhT喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之hezhongyezhetianxiazhTdabenyeheyezhetianxiazhTdadaoye和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。zhizhonghetiandiweiyanwanwuyuyan致中和，天地位焉，万物育焉。zisTshusuochuanzhTyiyiliyanshoumingdaozhTbenyuanchuyutian【壬•思述所…传…之意•亠以立言/……首…明〕道•之本••原出王天一erbukeyiqishitibeiyuji

4、erbukeliciyancunyangxingchazhT而丕•.可易…;-基实•体•备王己…，…而丕可离4…次言存养…省•察之yaozhongyanshengshengonghuazhTjigaiyuxuezheyucifanqiuzhushener要4..…终…言…圣..神…功..化..之扱。..…盖.欲.学.者.壬收..人.反求.這身..而zidezhTyiquweiwaiyouzhTsierchongqibenranzhTshanyangshisuo目得…之亠以.去.未外诱之私「…而…充…基本然之善4.•…杨氐所weiyipianzhTtiyaoshiyeqixiashizh

5、anggaizisiyinfuzizhTyanyi谓二篇之依要.星也4……基王土童盖壬思引•末壬之言"以zhongclzhangzhTyi终此章之义。】第二章junzizhongyongxiaorenfanzhongyongjunzizhTzhongyongzhongniyue仲尼曰："君子，中庸；小人『反中庸。君子之中庸ershizhongxiaorenzhTfanzhongyongyexiaorenerwujidanyejunzi也，君子而时中。小人之反中庸也，小人而无忌惮ye也。“第三章ziyue子曰：〃中zhongyongqizhiyihuminxiannengjiuyi庸其至

6、矣乎！民鲜能久矣。”第四章ziyue子曰："daozhTbuxingye道之不行也wozhTzhTyizhizhegudzhTyuzhebuji,我知之矣：知者过之；愚者不及yedaozhTbumingye也。道之不明也wozhTzhTyixianzhegudzhTbuxiaozhebujiye，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。renmobuyinshiye人莫不饮食也。xiannengzhTweiye鲜能知味也。”ziyue第五章子曰：daoqibuxingyifu〃道其不行矣夫。”第六章qisTyiweishunhu其斯以为舜乎！〃ziyueshunqidazhiyeyushun

7、haowenyihaochaeryanyineeryang子曰：〃舜其大知也与！舜好问以好察迩言。隐恶而扬shanzhiqiliangduanyongqizhongyumin善。执其两端，用其中于民。第七章quziyuerenjieyueyuzhi子曰：〃人皆曰’予知'ernazhuguhudxianjingzhTzhong,驱而纳诸罟攫陷阱之中，ermozhlzhTbiye而莫之知辟也。renjieyue人皆曰'yuzhi予知'zehuzho