2012《愚溪诗序》上

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1、灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化中拥有了“永州八记”和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了最高峰的构建。余秋雨---《文化苦旅·柳侯祠》愚溪诗序柳宗元全文27个“愚”字，有形容人的，有形容景的，请找一找。“大抵学古文者，必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，那终生做外行也。”——姚鼐1.作者写了哪些景物？景物有何特点？2.作者写这些愚景有何目的？3.作者是一个怎样的愚者？愚景其流甚下，不可以灌溉峻急多坻石，大舟不可入幽邃浅狭，不能兴风雨无以利世，适类于予愚人溪丘泉沟池堂亭岛宁武子颜子予古：智而为愚

2、、睿而为愚今：违于理，悖于世(溪）（予）愚愚景愚人善鉴万类清莹秀澈铿鸣金石漱涤万物牢笼百态无所避之第五段如何照应前文的？有什么作用？愚景其流甚下，不可以灌溉峻急多坻石大舟不可入幽邃浅狭，不能兴风雨无以利世，适类于予愚人溪丘泉沟池堂亭岛宁武子颜子予古：智而为愚睿而为愚善鉴万类清莹秀澈铿鸣金石漱涤万物牢笼百态无所避之今：违于理，悖于世(溪）（予）愚不愚宁武子和颜子“皆不得为真愚”“今予遭有道而违于理，悖于事。故凡为愚者，莫我若也。”痛苦无奈的“愚者”“幽邃浅狭，蛟龙不屑”“超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也”幽怨愤激的“愚者”“清莹秀澈”“善鉴万类”“锵鸣金石”“漱涤万物”

3、“牢笼百态”“无所避之”溪己孤独寂寞的“愚者”清峻高洁的“愚者”痛苦无奈幽怨愤激孤独寂寞清峻高洁大智若愚“愚者”通篇就一“愚”字点次成文，借愚溪自写照，愚溪之风景宛然，自己之行事亦宛然。前后关合照应，异趣沓来，描写最为出色。《愚溪诗序》借愚溪风景抒发自己被埋没、受屈辱，不得不“愚”的悲愤心情，充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗的之情。主旨鉴赏要点1．托物兴辞，寓意深远。2．叙事，议论，抒情融于一体。全文以“愚”为线索，写景，叙事有条理；写景善于布局，叙事井然有序。3.借用典故，运用对比手法。思考：找出课文中用典的句子，并说说它们在文中的作用。1、愚公谷

4、—语出《说苑》引出命名问题。2、夫水，智者乐也——语出《论语》，与下文“独见辱于愚”形成对照。3、蛟龙不屑，不能兴云雨——语出《荀子·劝学》，正话反说，表达愤慨之情。4、宁武子、颜子——语出《论语》为下文“不得不愚”张目。5、超鸿蒙、混希夷——语出《庄子》，意在表现自己的高洁志向。明文体:下列几篇文章均为序言,请选出与众不同的一项:()A.<呐喊>自序B.<宽容>序言C.愚溪诗序D.兰亭集序D书（诗）序—著作、诗文前的说明性文字，用来陈述作者的旨趣，多放在篇首。宴集序——古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》赠序——虽无聚会

5、，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，如韩愈的《送李愿归盘谷序》作者柳宗元，唐代文学家。字子厚，河东（山西运城县解州镇）人，世称柳河东。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。与韩愈一起倡导古文运动，同被列为“唐宋八大家”而并称韩柳，所做散文峭拔矫健，说理透彻。他如韩愈一样写了许多书、序，同时又努力发展了人物传记、山水记、寓言文等文学性很强的散文文体，创作出不少散文史上的名篇。柳宗元主要作品传记类：《童区寄传》《捕蛇者说》《段太尉逸事状》山水游记类：《永州八记》

6、（《小石潭记》）寓言散文类：《三戒》《黔之驴》著有《柳河东集》永贞变革：柳宗元是唐代杰出的文学家，哲学家，同时也是一位政治改革家。唐朝安史之乱以后，宦官专权，藩镇割据，土地兼并日益严重，社会生产破坏严重，民不聊生。柳宗元对这种社会现实极为不满，于公元805年，即唐顺宗永贞元年，积极参加王叔文领导的“永贞变革”，并成为这一运动的中坚人物。他们革除弊政，打击权奸，触犯了宦官和官僚贵族利益，在宦官和官僚贵族的联合反扑下，只维持了146天便失败了。唐顺宗被迫让位给太子宪宗李纯，宪宗李纯上台后，杀了王叔文，柳宗元也被贬为永州司马，并且终生不得量移，只能老死于贬所。本文即作于永

7、州任上。江雪千山鸟飞尽，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。作者借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。下着雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。天地之间是如此的纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此的清高，性格又是如此孤傲。渔翁渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中游，岩上无心云相逐。独来独往的渔翁，突现出一种孤芳自赏的情绪，还有几分孤寂的情怀——只有那“无心”的白云“相逐”。