2谏太宗十思疏

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1、谏太宗十思疏一、作家作品知识:1、魏征,唐初著名政治家;2、以敢于直谏著称于史,言论见于《贞观政要》;3、著作有《隋书》绪论,《梁书》《陈书》《齐书》总论,主编《群书治要》。二、文体知识:1.议论文.2.奏疏.谏,下级对上级的直言规劝。疏,奏章,封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。三、译文我听说要想树木生长茂盛,就必须使它的根本稳固;要想河水流得长远,就必须疏通它的源泉;要想国家安定,就必须积聚君王的恩德和道义。源泉不深却期望水流长远,根本不固却期望树木茂盛,道义不深却想要国家安定,即使是象我

2、这样的最愚笨的人,也知道这是不可能的,何况对于贤明而有智慧的人呢!皇上执掌着帝王的重权,位居天地间至高无上的地位,不考虑怎样居安思危、以崇尚节俭来戒除奢侈,这也就如同砍伐树根却想使枝叶繁茂、堵塞源泉却想使水流长远一样(是不可能的)。历代所有帝王,都是承受上天的大命。开始时做得好的确实很多,但能够贯彻到底的却实在很少。难道是取得天下容易而守住天下困难吗?昔日取得天下能力有余,今天守住天下却能力不足,为什么呢?恐怕是由于君王在忧虑深重的时候,一定诚心诚意地去对待下属;已经实现了愿望,就放纵自己而瞧不

3、起人。能诚心诚意地去对待下属,那么即使是吴、越那样的敌对国家,也能结成一体,如果是傲气凌人,那么即使是至亲骨肉也会变得像素不相识的陌路人。即使用严酷的刑罚督责他们,用严厉的声威震慑他们,最终也不过是暂且使他们不敢犯罪而不会感念皇上的恩德,外表恭顺而心里不服。凡是能引起人们怨恨的事不在大小,值得畏惧的是民众。人民就像水,它能够托起船只,也能够倾覆船只,作为君王,对此应当特别审慎,(否则就会象)用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车(一样危险),这怎么能够忽视呢?身为国君,真能在遇见自己所喜好的东西时,就想到应

4、当知足而警戒自己;将要搞兴师动众的大工程,就想到应当适可而止以使百姓得到安宁;考虑到君王地位高、危险大,就想到应当谦和而修养自己的仁德;担心自己骄傲自满,就想到应当有江海容纳百川的度量;喜欢游乐,就想到应当以“三驱”为限度;担忧松懈怠惰,就想到无论做什么事自始至终都应当兢兢业业;忧虑自己的耳朵被堵塞、眼睛被蒙蔽,就想到应当端正自身而除去奸邪之徒;有所赏赐,就应该考虑不能凭一时欢喜而错误地奖赏;有所惩罚,就要想到不能因为自己一时的怒气而滥用刑罚。君王全面养成这“十思”,发扬光大一切美德,挑选有才能

5、的人而任用他们,择取品德高尚的人而信任他们,那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全尽到他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚;文臣武将争先恐后,君臣相安无事,(那么国君你)就可以享尽安乐巡游的乐趣,可以培养象赤松、王乔那样的长寿了,(整天)弹琴消遣、垂衣拱手,不用亲自处理政务,天下就能治理好。为什么一定(自己)劳神费思,代替百官的职责,辛苦了自己的耳目,又有损于“无为而治”的道家思想呢?四、课文阅读分析要点:1.写作背景:唐太宗李世民在跟随父亲李渊创业初期,励

6、精图治,严于律己;但在立国之后,便有些矜功自傲,逐渐改变原先的勤俭作风,大兴宫殿,聚集珍宝。魏征进呈的这本奏疏,是为了劝说唐太宗居安思危、戒奢以俭、厉行“十思”,使天下长治久安。2.中心论点:为人君者必须“居安思危,戒奢以俭”(思国之安者,必积其德义)。3.结构层次简析:全文分三段:①:以树木、河流为喻,先提出“思国之安者,必积其德义”的总论点,然后阐明要“积其聚义”就必须“居安思危,戒奢以俭”的道理.②:从总结历代君王善终者鲜见的历史教训入手,提醒李世民不能纵情傲物以结怨,国家能否长治久安,关

7、键在于是否得民心.③:先列举“十思”的具体内容,然后得出只有“总此十思”,方能“垂拱而治”的结论,从而与开头的结论的总论点相呼应.1.写作特点:(1)论证方法善于运用对举的方法来进行正反对比论证。如:在第一段中,“固本”与“伐根”,“浚源”与“塞源”,“积其德义”与“德不厚”,国家安定与不安定等,就是正反对举;又如第二段中,“善始者实繁”与“克终者盖寡”,“取之易”与“守之难”,“竭诚待下”与“纵情傲物”,“吴越为一体”与“骨肉为行路”,“载舟”与“覆舟”等,也是正反对举。这些正反对举,构成一系

8、列对比关系,使是非、得失相得益彰,因而本文的说理显得非常透彻、鲜明.比喻论证。如:文章开篇三句,一二句先设喻,第三句再揭示喻意。(2)修辞手法A.比喻:用树木繁茂须固其根本、水流远长须浚其泉源来比喻国君要想国家安定就必须积其德义;用伐根以求树茂、塞源以求流长来比喻国君不居安思危、戒奢以俭而求国家长治久安之荒谬;用水能载舟亦能覆舟,比喻民众能安国也能覆国;用“江海下百川”比喻人君须谦和虚心。这些比喻,都具有化抽象为具体、化深奥为浅显的作用,从而使文章的说理显得生动可感。B.排比:整个第三段,除了最

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