谏太宗十思疏_教案2

《谏太宗十思疏_教案2》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、谏太宗十思疏教案2【教学目标】l．知识目标（1）理解作者的观点及理想的政治境界。（2）掌握文言实词"安、信、求、治"和文言虚词"以、哉、所"的意义和用法。（3）注意古今词语"元首、得志、知是、何必"等的用法。2．能力目标（1）培养对文言文的感悟、诵读和背诵能力。（2）学习作者反复开导、循循善诱的劝谦艺术，培养说理能力。3．情感目标认识"十思"在当时的作用和今天的借鉴意义。【教学资料】（体裁）疏：疏做为古代的一种文体，有三解：※1．臣子分条向帝王分条陈述说明的意见书。如：“奏疏”。2．对古书经典类的注解和对书籍注解的进一步注释。和注合称“注疏”。3．僧道拜忏时所焚化的祝告文。如“疏文

2、”。（年代）唐（作者）魏征（出处）选自《魏郑公文集》【创作背景】这篇奏疏写于贞观十一年（公元六三七年）。作者魏征是我国历史上著名的敢于犯颜直谏的政治家。唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害”（《资治通鉴》卷一○九二）。他做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主。可是，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬，在一片文治武功的欢呼声中，他渐渐骄奢起来，忘记了“以民为本”，特别是渐渐忘记了隋

3、朝灭亡的历史教训，对人民作威作福起来了。就从贞观十一年这一年来看，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源。老百姓为了服徭役，长年不能回家。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上疏中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”（《贞观政要》卷十）。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”（《新唐书·魏征传》）。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。他在生活上渐渐奢侈的同时，还有些崇尚空谈，不务实际了。这点魏征是看得很清楚的。如贞观十一年

4、，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“（炀帝）将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”（《贞观政要》卷十），并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才，唐太宗说了千百遍，可是没有象样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”（《贞观政要》卷七）。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的

5、一篇。【文本解读】谏太宗十思疏chángjùn①臣闻求．1木之．2长3者，必固．4其根．本．5；欲流之远．6者，必浚．7其泉．源．8；思国之安者，必积．9其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下．愚．10，知其不可．11，而况于明．哲．12乎？人君当．13神．器．14之重．15，居．16域．中．17之大．sè18，不念．19居安思危20，戒奢以俭21，斯．22亦伐根以．23求木茂，塞24源而欲流长也。1．要求2．助词，取独3．生长，长成4．使……稳固5．同义复用，树根6．形活用使动，使……流得远7．疏通，挖深8．渊源，源头9．积聚10．最愚昧无知11．能

6、够12．明智之人13．主持，掌握。14．比喻帝位15．形活用名，重权16．占据17．天地间18．形活用名，重大地位19．考虑20．居：处于，处在。思：想，考虑。处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。21．戒奢侈，行节俭。以，动词，行，用22．这23．连词，却24．堵塞翻译：我听说要求树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要积聚深厚的道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权，占据天

7、地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也像是砍断树根却想要树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。②凡百1元首，承．2天景．3命，善．4始者实繁，克．5终者盖．6寡．7。岂取之易守之难乎？盖．8在殷．9忧，必竭．10诚．11以待下；既得志12，则纵情以傲物13。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉14为行路15。虽．16董．17之以严刑，振．18之以威怒，终苟．19免．20而不怀．21仁．22，貌．23恭而不心服。怨不在大，可畏惟人．24；载舟覆．25舟