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《谏太宗十思疏教案2》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、【教学目标】1、知识目标（1）理解作者的观点及理想的政治境界（2）掌握文言实词”安、信、求、治”和文言虚词”以、哉、所”的意义和用法G）注意古今词语”元首、得志、知是、何必”等的用法2、能力目标（1）培养对文言文的感悟、诵读和背诵能力（2）学习作者反复开导、循循善诱的劝谦艺术，培养说理能力3、情感目标认识“十思“在当时的作用和今天的借鉴意义【教学资料】（体裁）疏：疏做为古代的一种文体,有三解：探1•臣子分条向帝王分条陈述说明的意见书如：〃奏疏"2.对古书经典类的注解和对书籍注解的进一步注释和注合称〃注疏〃3.僧
2、道拜忏时所焚化的祝告文如〃疏文〃（年代）唐（作者）（出处）选自v魏郑公文集〉.创作背景这篇奏疏写于贞观十一年（公元六三七年）作者魏征是我国历史上著名的敢于犯颜直谏的政治家唐太宗登基后，开始一段是较有作为的，出现了历史上有名的"贞观之治"因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力他曾说：〃朕每临朝未尝不三思，恐为民害"（《资治通鉴》卷一。九二）他做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为“从谏如流"的君主可是,到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕起来，加上对外战争年年胜利，边防日益巩固，国威远扬
3、，在一片文治武功的欢呼声中，他渐渐骄奢起来,忘记了"以民为本"，特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,对人民作威作福起来了就从贞观十一年这一年来看，他先下令修了飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙；二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源老百姓为了服徭役,长年不能回家为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出：〃今所营为者，颇多不急之务"，百姓因〃供官徭役，道路相继"，"春夏秋冬，略无息时〃而〃咸有怨言"（《贞观政要》卷十）他却说："百姓无事则易骄,劳役则易使"（《新唐
4、书•魏征传》）他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了这点魏征是看得很清楚的如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：〃（炀帝）将行幸不息，民怨不堪"，"遂使天下怨叛，身死国灭"，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：〃今其宫苑尽为我有"（《贞观政要》卷十），并且照样地“行幸不息"起来又如要选拨人才,唐太宗说了干百遍,可是没有象样的行动魏征曾上疏说："国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语
5、,不见其人，何哉?盖言之是也，行之非也〃（《贞观政要》卷七）就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下,年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇【文本解读】谏太宗十思疏①臣闻求1木之2长（chang）3者，必固4其根本5;欲流之远6者，必浚（jCin）7其泉源8;思国之安者，必积9其德义源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安，臣虽下愚10,知其不可11,而况于明哲12乎？人君当13神器14之重15,居16域中17之大18,不念19居安思危20,戒奢以俭2
6、1.斯22亦伐根以23求木茂，塞（s®24源而欲流长也1、要求2、助词，取独3、生长，长成4、使……稳固5、同义复用，树根6、形活用使动,使……流得远7、疏通，挖深&渊源，源头9、积聚10、最愚昧无知11.能够12、明智之人13.主持，掌握14、比喻帝位15、形活用名，重权16、占据17、天地间18、形活用名，重大地位19、考虑20、居：处于，处在思：想,考虑处在安乐的环境中，要想到可能有的危险指要提高警惕，防止祸患21、戒奢侈,行节俭以，动词，行，用22、这23.连词，却24、堵塞翻译：我听说要求树木生长，一
7、定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要积聚深厚的道德仁义源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知,（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权，占据天地间重大的地位,不考虑在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,这也像是砍断树根却想要枫I木茂盛,堵住源泉而想要泉水流远啊①凡百1元首，承2天景3命，善4始者实繁，克5终者盖6寡7岂取之易守之难乎？盖8在殷9忧，必竭10诚11以待下；既得志12,则纵情
8、以傲物13竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉14为行路15虽16董17之以严刑，振18之以威怒，终苟19免20而不怀21仁22,貌23恭而不心服怨不在大，可畏惟人24;载舟覆25舟，所宜深26慎271、所有的2、承受3、大4、好5、能够6、大概，表不确定的判断7、少8、推断原因9、深10、竭尽11.诚心12、取得成功13.看不起别人14、古今异义,指父母兄弟子女等至亲15.古今异义,路人16
