中国文化概论(绪论)

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1、中国文化概论任课教师：蔡郎与音乐盒子（一）古琴《梅花三弄》——清高雅致《梅花三弄》乐曲主题表现梅花，三弄实际是三个变奏，古代有：高声弄，低声弄，游弄之说。绪论教学目的:通过绪论的学习，明确中国文化的概念，涉及范围，基本宗旨以及学习的目的、意义和方法。教学重点:中国文化的基本概念教学难点:对广义文化与狭义文化的认识一、“文化”的涵义（一）文化的界说1、中国：“文”的本义：指各色交错的纹理。《易·系辞下》“物相杂，故曰文。”《礼记·乐记》“五色成文而不乱。”《说文解字》“文，错画也，象交文”“文”的引申义：①包括语言文字的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。②由伦理之说导

2、出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称《论语·雍也》“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”③美、善、德行之义“化”：本义为改易、生成、造化。指事物形态或性质的改变。同时又引申为教行迁善之义。“文”、“化”并用：战国时期儒生编辑《易经》“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”在中国古代本指“以文教化”，与武力征服相对应，即所谓”文治武功。《易经》小知识《易经》名字简释易的释义：①金乌，大日，生命②变易、变化③简易，化简为易。经的释义：①通“径”字，路径；②经典；③方法。易经：就是指导如何提高生命能量，教导人们为人处世及适应

3、生活的书。它涉及三项内容：修行学、哲学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同理解和应用。《易经》的产生和发展变化历史传说中：有伏羲画八卦、周文王作周易、孔子修易等，说法不一。周文王时，自然及社会环境发生变化，圣人修易传于文王，传至现世。《易经》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。中医的阴阳学说基础阴VS阳自然界一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面:上与下，左与右，天与地，动与

4、静，出与入，升与降，乃至昼与夜，明与暗，寒与热，水与火等等。春、夏、秋、冬四季有温、热、凉、寒的气候变化，春夏之所以温热，是因为春夏阳气上升抑制了秋冬的寒凉之气；秋冬之所以寒冷，是因为秋冬阴气上升抑制了春夏的温热之气的缘故。这是自然界阴阳相互制约、相互消长的结果。人亦分阴阳，女性为阴，男性为阳。人身各部位，亦分阴阳如胸腹为阴，背为阳，足为阴，手为阳，足掌为阴，足背为阳，手掌为阴，手背为阳，脏为阴，腑为阳，仔细观察之，全身各部，皆阴阳组合成之也。肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达).心:心阳温煦,血得热则行(火性温热).脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万

5、物).肺:肃降(金性清肃收敛).肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏).五脏肝东方风木酸筋目心南方热火苦脉舌脾中央湿土甘肉口肺西方燥金辛皮毛鼻肾北方寒水咸骨耳一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明。八卦-六十四卦八卦所代表的是“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种自然现象。周文王时期，人文思想已相当进步，伦理制度已立，周易将八卦重为六十四卦，为一起生命和变革规划出了—个普遍遵循的自然法则——和谐。阴阳交感，五行相生，八卦相荡，向人们昭示着，事物运动所包含的信息对称、物质阴阳平衡、能量守恒等以和谐为易理要旨的哲

6、学，中孕育着丰富的控制论、信息论、系统论的系统科学思想。八卦解析《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。

7、但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。“文”、“化”合成一个词：西汉之后“文化不改，然后加诛”（与无教化的“质朴”“野蛮”相对）中国文化一开始就有一种精神和人文的指向2、西方Culture和德语中的Kultur均由拉丁语的Cultura转化而来。本义