大成拳的创立及发展

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1、大成拳的创立及发展一、大成拳的历史渊源大成拳源于形意拳。形意拳又名心意拳，相传为宋代民族英雄岳飞所创。据说当时凡参加岳家军的，都练此拳，能攻能守，使金兵闻风丧胆。后来岳飞被害，岳家军解散，金兵占据中原后，将形意拳列为禁拳，以致经元、明两朝，此拳几乎失传。明朝末年，山西人姬际可曾在终南山破庙的墙壁中，发现了《岳武穆拳谱》。姬际可原系武人出身，得此岳公拳谱之后，朝夕钻研，勤学苦练，奠定了后世形意拳的基础。姬际可传授了曹继武和马学礼。曹继武的弟子戴龙邦又传授了李洛能。李洛能当时被称为“神拳手”，他的门徒很多，弟子中杰出成就的就有十几位之多，其中更有一位佼佼者，名为郭云深。在李先生的精心传授之

2、下，郭云深深得形意拳之精义，因他在技击中善用崩拳，故有“半步崩拳打遍天下”之美称。郭云深文武双全，不仅拳法独步一时，对形意拳理也进行过系统的研究与总结，著有《能说形意拳》一书。而郭云深的得意弟子正是一代实战拳法大师王芗斋。因为李、郭、王三位先生原籍都是河北人士，故这一派称为河北形意拳。此外还有山西和河南另外的两派形意拳。因岳公拳谱是在终南山发现的，故形意拳总称终南派拳法。王芗斋先生将他的多年研究中国拳学的心得，并参以实践，以形意拳中的圆整笃实之力为基础，吸收了太极拳中的沾、粘、连、随四大要点和柔化之力，并吸取了八卦拳种舒展的身法、灵活多变的手法和步法，加之儒、禅、道、三家气功的精粹，融

3、会贯通，推陈出新，创立了一种新兴拳学，就是大成拳。其理论还包括心理学、生理学和力学等，但最主要的还是以禅家气功和道家气功的理论为基础，如芗斋先生在他所著的拳理中，曾提到过“拳本无法，有法也空，一法不立，无法不容”以及“有为丛无为生，不动是动之母”，这些类似禅家和道家的理论。二、王芗斋创立大成拳王芗斋，号宇僧，生于1890年，1963年在天津病故，河北省深县人。王芗斋自幼体弱多病，其少年时代正是八国联军侵华之际。满清朝廷昏庸腐败，中华大地横遭外寇铁蹄的残踏，王芗斋幼小的心灵里埋下了对帝国主义仇恨的种子。同时，中国人民自发地组织起来与侵略者进行不屈斗争的事例又激励着他，特别是一些武林豪杰，

4、如著名形意拳师“单刀”李存义、八卦掌名家“眼镜程”程庭华重创敌寇而英勇牺牲的壮举，使他受到深刻的启发和教育。他决心以武林英雄为楷模，立志做一番事业。十四岁时，王芗斋正式拜在本村郭云深老先生门下，学练形意拳，开始了他的武术生涯。郭老拳学造诣极深，当时在武术界被尊为拳法大师。王先生天资聪慧，再加上勤奋好学，在老师的精心指点下，功夫大进，不数年即得拳学三昧，弱冠之年，就已成为一代名师。1936年，著名史学家金警钟发表的《国术名人录》中，这样写道：“得郭云深三层功夫者，只有王芗斋先生一人。”郭老先生作古之后，王先生欲在拳学上精益求精，决心外出再访良师益友，便离家远游，从北到南，遍访武林高手。在

5、游河南少林寺时，他遇到了行林禅师，禅师是少林派武术中的佼佼者。俩人一见如故，互相切磋拳艺彼此参学，取长补短。行林的师父本空上人（一名本觉上人）当时已年近九旬，对王先生很是喜爱，在拳理方面给予他很多执教，使先生受益很深。在少林寺住了数月之后，先生与行林及其师惜别，又踏上了征途。王先生探求拳学真理的足迹遍及大江南北，遇到很多拳家名手，打开了眼界，洞悉中国武术现存的派别，丰富了传统武术方面的知识，使自己的拳术达到了炉火纯青的境界。王先生在浙江遇名拳家方士桩先生，方先生的拳法名为“五技撩手”，技击性极强。在西安遇名拳家刘丕显先生，刘先生的腿功极深，运用时有出人意料的奥妙。在福建遇到名拳家解铁夫

6、先生，解老人称“解大胡子”，他原练武当派拳法，后又钻研名派拳术，尤其精通鹤拳，而解老居礼甚恭，又知先生比试了一番。俩人均有妙处，解老鹤拳精妙，身法敏捷，出式如仙鹤腾空，身手似大鹏展翅，接手如闪电之疾，真是妙不可言，比武结果俩人各有胜负。在器械上王先生功底较深于解老，任彼千变万化，先生视必若无，双手持剑，横扫竖劈，腾挪架闪，出手似很缓慢，但制敌总在于先。二人互相称赞，彼此敬佩对方，遂结为莫逆之交，白昼互学拳术，夜晚抵足而眠。王先生离别解老之后，解老曾对弟子们感慨地说：““拳学之道，在大江以北只有王氏一人。”王芗斋老先生在少年时，曾见过八卦拳大师董海川的高足程庭华先生所练的八卦掌。其身法之

7、矫健，步法之灵活，出手之奥妙，变化之莫测，猛虎下山，游龙搅水一般，使先生当时受益不浅。他游历南方北返后，在北京遇见太极名家杨少侯，在涿县遇见八卦拳名家刘风春。他们互相学习，这对王先生后来创立大成拳，实在补益不少。王芗斋先生成名于20年代初期。也就是在这时，他致力于发扬光大中国武术的艰巨工作。在上海教授众徒之时，他发现多有只注重求形式招法，而忽略精神意感锻炼的倾向，有本末倒置的弊病。为了纠正这种错误倾向，能够时时提醒学生注意，王先生特将自己所学的