儒学的创立及发展历程.ppt

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1、1.创立：2.继承：3.重创：4.主流地位：春秋时期，孔子提出“仁”“礼”的学说，主张在政治上“为政以德”。战国时期，孟子发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，提出“养浩然之气”的观点。荀子主张“天行有常”、“制天命而用之”，主张“性恶论”，“礼法并施”。秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。西汉？儒学的创立及发展历程第3课汉代的思想大一统一、西汉初的黄老之学——汉初巩固统治的指导思想请思考：1.什么是黄老之学？（名称由来、内容和特点）2.汉朝初年为什么要用黄老之学来治国？3.黄老政治的实施对起了什么作用？（1）名称由来：黄是指黄帝的学说；老是指老子的学说（2）内容：

2、治身（养生）；治国（3）特点：强调“无为而无不为”，既尊重自然规律，又主张发挥人的主观能动性，是一种积极无为的哲学观。黄老之学实施的原因（主观原因和客观原因）（1）西汉初年，经济残破，百废待兴；汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。——《汉书·食货志》客观原因（3）汉初统治者吸取秦亡的教训。主观原因（2）黄老之学适应了当时休养生息政策的需要;黄老之学实施的作用至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨

3、万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝者摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。———《后汉书.食货志》黄老政治的实施使西汉初社会迅速恢复了元气。此后社会稳定，经济发展。既然黄老之学起到了这么大的作用，那么到汉武帝时期，为什么又被董仲舒的新儒学所取代？（1）社会稳定，经济发展，黄老之学已经不能适应强化中央集权的需要。（2）儒家的自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。（3）汉武帝为了开拓发展大一统的事业二、“罢黜百家，独尊儒术”1.时间、人物2.新的儒学思想1）特点2）内容⑴君主统治

4、的合理性-----“君权神授”，⑵君主权力的有限性-----如果人君无道，天将降下灾异来谴责和威慑。以儒家的《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。主张“大一统”思想，提出“罢黜百家，独尊儒术”天人感应仁政和三纲五常【问题探究】1、董仲舒新儒学的内容中有哪些是对孔孟之道的继承?哪些是对孔孟之道的发展?董仲舒新儒学对孔孟之道的继承主要体现在仁、仁政和礼；发展主要体现在天人感应、君权神授和大一统思想。【问题探究】2、汉武帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质有何共同点？态度：秦始皇“焚书坑儒”，压制儒家思想；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。

5、本质相同：两者均属于文化专制政策，为维护封建专制主义中央集权制度服务。董仲舒的新儒学思想的内容中哪些是积极可取的？哪些是今天应该扬弃的？（1）“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”宣扬国家统一应该充分肯定，但“罢黜百家，独尊儒术”具有文化专制色彩是不可取的。（2）“天人感应”是唯心主义思想，是不可取的；对限制君主的行为有一定作用。（3）发挥仁政思想，减轻农民负担，推动经济发展，是积极可取的。（4）三纲五常中的封建糟粕是不可取的，但其中有利于弘扬中华传统美德的精华思想如“信”等是应该肯定的。3.影响（2）思想上：使儒家思想成为中央王朝的统治思想，确立了儒学在中国传统

6、文化中的主流地位。（正统思想，汉朝）（1）政治上：①有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。②有利于限制君主权力过度膨胀和防止暴政。4、实质：思想文化专制5、根本目的:维护封建统治秩序，神化专制皇权。总结黄老之学独尊儒术原因内容作用内容作用原因