病梅馆记 (1)

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1、病梅馆记龚自珍“清风不识字，何故乱翻书”写作背景清朝封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一方面大兴文字狱，镇压知识分子；另一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体，以束缚人们的思想。在长期严酷的思想统治下，人才遭受严重的压抑和摧残。旧时统治者往往故意从文人的作品中摘取字句，罗织罪名，构成冤狱，以镇压知识分子，叫“文字狱”。清康熙、雍正、乾隆三帝大兴文字狱，刑罚残酷，株连众多。文字狱公元１７１１年，有人告发，在翰林官戴名世的文集里，对南明政权表示同情态度，又用了南明的永历帝的年号，就下令把戴名世打进大牢，判了死刑。这个案件牵连到他的亲友和刻印他文集的，又有三百多人。在康熙

2、帝即位的第二年，有官员告发，浙江湖州有个文人庄廷鑨，私自招集文人编辑《明史》，里面有攻击清朝统治者的语句，还使用南明的年号。这时候，庄廷鑨已死去，朝廷下令，把庄廷鑨开棺戮尸，他的儿子和写序言的、卖书的、刻字的、印刷的和当地官吏，被处死的处死，充军的充军。这个案件，一共株连到七十多人。明清科举制度的一种考试文体，每篇有部分组成。在内容上，八股文只许为圣贤立言，讲四书五经所讲过的道理，如有所阐发也不能越出程朱理学的范围。这种内容固定而形式死板的文体，是束缚人们思想的工具，对当时文化思想的发展危害很大。八股文文章从破题、承题、起讲、开始，正文部分分为起股、中股、后股和束股，两两对偶

3、，构成八股，最后以大结为全文的结束语。股者，对偶之名也。清朝一篇状元考卷赏析（八股文）试题：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也。（破题）盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。（承题）故特谓之曰：毕生阅历，祗一、二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣，而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶，而吾今幸有以语尔也。（起讲）回乎！人有积生平之得力，终不自明，而必俟其人发之者，情相待也。故意气至广，得一人焉，可以不孤矣。人有积一心之静观，初无所试，而不知他人已识

4、之者，神相告也。故学问诚深，有一候焉，不容终秘矣。（提比）回乎！尝试与尔仰参天时，俯察人事，而中度吾身，用耶？舍耶？行耶？藏耶？（出题）汲于行者蹶，需于行者滞。有如不必于行，而用之则行者乎，此其人非复功名中人也。一于藏者缓，果于藏者殆。有如不必于藏，而舍之则藏者乎，此其人非复泉石间人也。(二小比）则尝试拟而求之，意必诗书之内有其人焉，爰是流连以志之，然吾学之谓何？而此诣竟遥遥终古，则长自负矣。窃念自穷理观化以来，屡以身涉用舍之交，而充然有余以自处者，此际亦差堪慰耳。则又尝身为试之，今者辙环之际有微擅焉，乃日周旋而忽之，然与人同学之谓何？而此意竟寂寂人间，亦用自叹矣。而独是

5、晤对忘言之顷，曾不与我质行藏之疑，而渊然此中之相发者，此际亦足共慰耳。（中比）而吾因念夫我也，念夫我之与尔也。（过接）惟我与尔揽事物之归，而确有以自主，故一任乎人事之迁，而祇自行其性分之素。此时我得其为我，尔亦得其为尔也，用舍何与焉，我两人长抱此至足者共千古已矣。惟我与尔参神明之变；而顺应无方，故虽积乎道德之厚，而总不争乎气数之先。此时我不执其为我，尔亦不执其为尔也，行藏又何事焉，我两人长留此不可知者予造物已矣。（后比）有是夫，惟我与尔也夫，而斯时之回，亦怡然得、默然解也。（束股）半个世纪来，清朝的统治到道光时期已腐败不堪，反映在思想文化领域，则表现为一种死气沉沉、万马齐喑

6、的局面。学者们纷纷钻进故纸堆，不涉世事。社会危机的日益深重，使一批具有进步观念的思想家从考据训诂的圈子中挣脱出来，他们提倡“经世致用”，并大胆指出造成这种黑暗现实的根源就是清朝统治者。简介作者龚自珍（1792——1841），浙江仁和人。我国近代杰出的思想家、文学家。他主张改革内政，抵制外国侵略，是近代改良主义的先驱者，对以后的康梁维新运动有重要影响。他和林则徐、魏源是好朋友。龚自珍的诗歌反映黑暗的社会现实，具有热烈追求理想的精神。诗以《己亥杂诗》为代表。散文则多抒发其对社会、政治问题的见解，辞文旨远，不拘一格，《病梅馆记》即属此例。被奉为近代文学的开山作家。思想和作品对后

7、世影响:“三百年来第一流，飞仙剑客古无俦”.—柳亚子思想和作品对后世影响“晚清思想之解放，自珍确与有功焉；光绪间所谓新学家者，大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期”。—梁启超作者的生活经历和所处的时代背景，决定了他不能直言朝政，只能委婉含蓄地表达自己的政治主张。在本文中作者采用“托物言志”的手法，隐晦曲折地表达了重大的政治主题。托物言志以梅喻人、托梅议政表层意-------言外意（比喻义）梅----病梅-----文人画士---品梅标准：（曲、欹、疏）------（人才）（遭摧残、压抑的人才）（封建统治者）