《论语》与企业管理

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1、《论语》与企业管理新华网浙江频道（2006-09-2214:39:40）来源衢州日报古人说过半部《论语》治天下的话，在经济增长越来越依靠员工的素质，依靠企业的培训力度，依靠团队文化建设的今天，孔子以人为本，注重学习教育和全面发展的儒家思想，对现代企业管理，还是很有借鉴价值的。翻开《论语》，开门见山，孔子就说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”中国哲学和西方不同，不是从概念到概念，而是人生经验的大成，没有一定的阅历，是体会不到其博大精深的。接触一些西方的企业管理和培训理论后，

2、才明白孔子这三句话是一个整体，是全书的精粹，说的是人生和事业成功的三大高招。第一句是学习的高招，第二句是合作的高招，第三句是为人处事的高招。没有一定的修为，既不可能了解其义，更不可能“不亦说乎”的。一、万变有因终身学习先说“学习的高招”。比尔·盖茨曾经说过，如果80年代是注重质量的年代，90年代是注重再设计的年代，那么21世纪的头10年就是注重速度的时代，在未来的10年中，企业的变化会超过它在过去50年中的总变化。如今变化眼花缭乱，新鲜事物层出不穷，因此必须以接纳而非抗拒的心态面对今天的社会，而学习是任何事业成功的

3、基础。日本的成功企业特别强调员工的学习，除了新职工上岗培训外，还要集中时间组织在职职工学习培训，管理人员、技术人员更应强化研修。边工作边学习已成了日本企业的风尚，他们的管理人员甚至在《论语》、《孙子兵法》、《三国演义》方面的研修，超过了我们的专家教授。美国麻省理工学院的管理学大师彼得·圣吉于1990年发表了一本轰动世界的书《第五项修炼》，该书于1992年荣获世界企业学会最高荣誉的开拓者奖，圣吉本人也于同年被美国《商业周刊》推崇为当代最杰出的新管理大师之一。该书的中心论点在断言：在新的经济背景下，企业要持续发展，必须

4、增强企业的整体能力，提高整体素质；也就是说，企业的发展不能再只靠像福特、斯隆、沃森那样伟大的领导者一夫当关、运筹帷幄、指挥全局。未来真正出色的企业将是能够设法使各阶层人员全心投入并有能力不断学习的组织——学习型组织。为了使组织的实务能有效改善，管理人员必须将各种终生学习与实践的原理落实到每天的工作上。这些修炼与原则，已成功地发展为理论、工具与方法，实际运用于个人、小组与团队的学习当中。这就是圣吉归纳的五项修炼，特别适用于长期的组织改革上。这五项修炼也就是他第一本书《第五项修炼》的核心，包括自我超越、心智模式、共同愿

5、景、团队学习与系统思考。美国的许多企业都接受了他的观点，对企业进行了“修炼”，结果企业面貌焕然一新，充满生机。著名经济学家戴维·兰德斯认为，国与国的贫富差距基于文化，国家是否强烈渴望经济进步，乐于接受新技术，乐于发展良好的资本市场，乐于尊重法律和财产权，也即国民的学习能力等素质和社会文明框架决定了一个国家的进步和发展水平。国家如此，企业也八九不离十吧。面对瞬息万变、错综复杂的世界，必须着重个人自我改变和集体学习，才能找到一条新路，并立于不败之地。二、以人为本和气生财亚当·斯密《国富论》被公认是现代政治经济学研究的起

6、点。《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书初版于1776年，就是美国《独立宣言》发表的那一年。在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。在《国富论》里，斯密说明了分工与合作如何增加财富。如果每个人都做擅长的事，然后互相交换服务，会有效率得多。推而广之，各国按其比较优势生产，然后互相贸易，也会增加国民财富。正因为分工与合作的重要，在西方，无论是通用电气、惠普、西门子还是摩托罗拉，人们都会发现团队方式正成为其主要运作模式。国际著名跨国公司到各大学招人时，也早已把考察待聘人员的团队意识列入一

7、项主要内容。可是20多年前，当沃尔沃、丰田等跨国公司把团队模式引入到它们的生产过程中时，曾引起一时的轰动，因为当时还属是标新立异的管理方式，可是今天高效团队在数千家跨国公司内无处不在。有人说人脉等于钱脉，能凝聚人流，才谈得上凝聚物流、信息流、资金流。“有朋自远方来，不亦乐乎”，此处的“远”，我觉得除了指地域的距离外，还有心理的距离，所谓“仁乎远哉？我欲仁，斯仁至矣！”就是指后者。“近者悦，远者来。”恐怕就包含了两层意思。合作是利人利己的事业。毫不利己专门利人，当然很高尚，但要做到就是圣人了，一般人做不到，没有实践的

8、意义；专门利己毫不利人，谁对你都敬而远之，只好关起门来做孤家寡人。在利己的同时利人，在利人的同时利己，寻找彼此都能接受的中庸之道，才是天长日久之策。《三国演义》中被认为是天下英雄的刘备，武不能横槊布阵，文不能赋诗草檄。他所以能登上主位，割据一方，全在于能识人用人，在于桃园结义、三顾茅庐，善于借力使力。而处处抱着老子天下第一的想法，连一个范增也不能用，那么只好