论语与现代企业管理

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1、《论语》与现代企业管理《论语》与现代企业管理1998年，75位诺贝尔获得者聚首巴黎时提出：“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从孔子那里寻找智慧孔子思想主要集中在《论语》当中。古人曾说半部《论语》治天下，那么，对于国民经济细胞的企业来说，能不能也靠《论语》来管理呢？答案是肯定的。孔子的管理艺术思想是一份珍贵的历史遗产，他对现代企业家的经营管理有重要的借鉴作用。纵观古今屮外的一些大企业，它们的理念屮无不蕴含着《论语》的思想理念。所以，对于现代企业來说，在汲取西方现代管理科学的同时，还应从传统思想，特别是集中了孔子思想主要内容

2、的《论语》里寻找源泉。历史见证H韩企业崛起日本企业界学习中国经典具有悠久的传统，而开创这一优秀传统的就是日本工商业与现代化的奠基人，被眷为“曰本企业之父”、“日本近代经济的最高指导者”、“日木现代文明的创始者”的涩泽荣一。涩泽荣一是日本明治维新时代的企业家，他从《论语》中学到了智慧，一生创办了五百家企业，涉及银行、钢铁、造船、矿山、铁道、纺织、造纸等很多行业，是日本第一家银行与股份制公司的创始人。当然，涩泽荣一对日本现代化最大的贡献不是在工商业，而是为日本发展市场经济与实现曰本现代化建立了核心价值观，为日本企业界树立了精神支柱与道德准则

3、。为此，他还专门写了一本《论语与算盘》以指导日本的商人和企业家。他根据孔子“君子爱财，取之有道”的思想，他提出了“士魂商才”与“义利合一”的观念，强调伦理道德与工商经济的统一，用他口己的话来说，就是耍“一手拿算盘，一手拿《论语》他呼吁日本人都应该“一手拿算盘一一从事工商经济活动，一手拿《论语》一一恪守与人为善，取财有道的道德法则”。对于涩泽荣一而言，《论语》就是他的《圣经》，就是他从事管理的经营宝典，他曾满怀崇敬地说，“《论语》我实践了，证明了！它实现了我的梦,是我成功的法则。实践《论语》，就能实现理想人牛的最高境界。因此，《论语》是成

4、功者与管理者的必读书。”每当遇到任何管理难题，涩泽荣一就会像遇到生字就查字典一样地翻阅与研究《论语九“公司耍经营好，最重耍的因素是人，没有人才，公司必然失败。因此，我在银行和各种公司的经营中，为了成功，不得不考虑人在经营中的行为规范与准则。《论语》就是这个规范与准则的标准，遇到问题从《论语》中找答案，是绝对不会错的。”涩泽荣一为H本的现代化进程确立了一条正确的法则一一不以牺牲日本民族文化作为代价实现日本现代化，而自涩泽荣一以后，FI本的企业几乎家无一例外都遵循它的管理思路，他们不仅在《论语》中找到了适合自己本民族发展的管理模式，而且实现

5、了人生的自我升华。原钟纺会长伊滕淳认为《论语》既是一本人生教科书，同时乂是一本无法替代的经营谋略经典。原经团连会长土光敏夫也是一位实践了《论语》的财界伟人，他将“苟日新、日日新、又日新”（來源于《大学》）作为座右铭，激励自己在经营管理中锐意进取和创新，而在生活中却坚持《论语》关于“节用而爱人”的教导，牛活异常俭朴。曾担任FI商会长统治了H本财界相当时期的永野重雄、原石川岛播磨重工业的社长生方泰二、建设业巨头清水建设的第二代掌门人清水喜助、水泥业巨头原秩文水泥会长诸井度等等许多工商业巨子都受过涩泽荣一的言传身教，以“论语、算盘相济”理论为

6、指导，从《论语》中汲取经营智慧，开创了经营管理的骄人业绩，极大的推动了明治以后日木工业的近代化、现代化。丰田、索尼、佳能、松下等“世界500强”无一例外地都沿用了这一模式。日本东芝公司总经理土光敏夫，丰田公司创始人丰DO佐吉、丰DO喜一郎，松下公司的创始人松下幸Z助等人都喜欢都《论语》，丰田喜一郎还将“天地人知仁勇”用作自己的座右铭。日立公司创始人小平浪平把儒家的“和”、“诚”列为社训。日立化成公司总经理横山亮次说：“日本人的终身就业制和年功序列制是礼的思想的体现，企业内工会是和为贵思想的体现。”三菱综合研究所的中岛止树称“中庸之道”是

7、最高的道德标准。住友生命的会长新井正明以“其身正，不令而行”为座右铭，住友的总理事小仓恒称“君君臣臣父父子子”是建立事业的头一个条件，也即尽本分、尽责任。松下幸之助认为，企业家要仁爱惠众，生产出象自来水一样多而便宜的产品以回报社会。日本企业“经营之神”的松下幸之助深谙儒家思想，在管理方面主张“仁者爱人”的理念，认为人才是企业最重要的资产。1929年，日本受美国经济大萧条的影响，许多企业被迫降薪甚至大量裁员。经济不景气也导致松下库存积压，主管们提出了“生产减半，工人也减半”的建议。但是，卧病多时的松下幸之助坚持：“生产自即日起减半，但一个

8、工人也不能解雇员工们被号召去推销公司产品，经过大家的共同努力，公司库存终于销售一空，慢慢渡过了难关。在日本之外，“亚洲四小龙”之一的韩国也从日本企业的成功得到启发,很多企业家都深谙《论语》，三星、LG、现代