孔子与《论语》 SY

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1、孔子围于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。孔子与《论语》孔子（前551—前479年），字仲尼，名丘；9月28日是孔子的诞辰。司马迁《史记·孔子世家》：（叔梁）纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。叔梁纥（hé）六十多岁，娶二八颜氏小女颜征在，不合礼也，故谓“野合”。孔子一生的主要事迹：修身学道；设教授徒；从政行道；述而著作。（一）修身学道《大学》：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”为己，成己。人生境界（道德，知识，审美）。为人，治人，治国平天下。子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可

2、谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病（难）诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”子贡有志于仁，徒事高远，未知其方。孔子教以于己取之，是为仁之方，虽博施济众，亦由此进。学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。孔子与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。《韶》乐为虞舜所作，尽善尽美。孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。彖（tuàn）。韦：熟牛皮。《易》是占卜之书，预兆吉凶。《彖》等，是解释卦爻辞。“五十而知天命”；“不知命，无以为

3、君子”。（二）设教授徒孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通“六艺”者七十有二人，颇（稍微）受业者甚众。私学。以知识授于平民，使学成者走向仕途。“学而优则仕。”子路，名仲由，少孔子九岁。直率，好勇，不让；修道的境界不是太高；孔子周游列国，子路跟从，常与孔子闹些矛盾。子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义以为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”子曰：“由也升堂矣，而未入室也。”子见南子，子路不说（悦）。夫子矢（誓）之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”南子，是卫灵公夫人，有淫行。孔子至卫，南子请见，孔子辞谢，不得已而见之

4、。否，不合于礼。厌，弃绝。在陈绝粮，从者病，莫能兴（起）。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”他日，子路行，遇一丈人，曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖缺如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”野：粗鄙。迂：迂阔。颜回，少孔子三十岁，好学乐道，安于贫困，讷（nè）于言。子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，

5、回也！”用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！回年二十九，发尽白，早死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则无。”颜渊死，孔子曰：“天丧予！”《史记·伯夷列传》：或曰：“天道无亲，常与善人。”七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？宰予，字宰我，利口辩辞。宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”圬（wū），

6、用泥涂饰。诛，责。言不足责，乃所以深责之。子曰：“巧言令色，鲜（xiǎn）矣仁！”宰我问：“三年之丧久矣，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”期（jī）：一年。再言汝安则为之以深责之。子曰：“以言取人，失之宰予。”子贡，名赐，博学多辞，善于辩论。他游说诸侯，颇为时君信任和重用，这与他少贬其道而迎合时君有关。他经商有道，财物最为富

7、饶，有离“君子喻于义，小人喻于利”之旨。《史记·货殖列传》：夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥（徘徊）于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥（徘徊）于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。（三）从政行道：孔子周游列国，游说国君、大夫，宣扬和推行儒家的社会政治理想。坎坷周游，困

8、顿不遇。得君行道。干（gān）七十余君。孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋（tuí）欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“