高二《生活与哲学》预教(巩固)学案第二课百舸争流的思想

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1、班级姓名学号靖江第一高级中学高二《生活与哲学》预教（巩固）学案《生活与哲学》第一单元生活智慧与时代精神第二课百舸争流的思想第一框：哲学的基本问题第二框：唯物主义和唯心主义课前自主学习（预学案）一、请学生自主学习教材第二课第一、二框P.10-15。二、结合学习的内容思考并掌握如下问题：（深刻的理解，准确的记忆，规范的表达）（一）哲学的基本问题1．哲学的基本问题是：和的关系问题，也就是，是和的关系问题。它包括两个方面的内容。【注意：“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。】P．102．哲学的基本问题两个方面的内

2、容：一是的问题（即何者为第一性、谁决定谁的问题），对这个问题的不同回答，是划分和的标准。P．10二是的问题，即的问题。对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。P．11【注意：唯物主义不等于可知论，唯心主义不等于不可知论。】（二）唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕的问题展开的。P．121．唯物主义的基本观点（1）唯物主义认为，是本原，是物质的派生，先有后有，决定。P．12（2）唯物主义的三种基本形态：①古代、②近代、③。P．122．唯心主义的基本观点(1)唯心主义认为，是本原，依赖于，不是决定，而是决定。P

3、．12(2)唯心主义的两种基本形态：①、②P．133．划分唯物主义和唯心主义的唯一标准思维和存在何者为【“第一性”、“决定”】的问题，对这一问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为的，就是唯物主义；凡认为的，就是唯心主义。各种哲学由于对这个问题的不同回答，分属于两大阵营P．10【注意：划分唯物主义和唯心主义的唯一标准不是哲学的基本问题，而是哲学基本问题的第一个方面】三、自主回答：下列观点属于唯物主义世界观的题前括号内填A，属于唯心主义世界观的题前括号内填B。（）1．天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精；世界是一团

4、永恒燃烧的活火（）2．形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用（）3．水是万物的本原（）4．天地合而万物生，阴阳接而变化起（）5．物是观念的集合、存在就是被感知；心外无物（）6．气者，理之依也（）7．观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已（）8．人病则忧惧，忧惧则鬼出（）9．生死有命，富贵在天（）10．没有调查就没有发言权（）11．巧妇难为无米之炊（）12．天行有常，不为尧存，不为桀亡课堂主体参与（教学案）【学习目标】1．哲学的基本问题【及其两方面的内容】A2．唯物主义的基本观点【及其三种基本形态】B3

5、．唯心主义的基本观点【及其两种基本形态】A【B】4．划分唯物主义和唯心主义的唯一标准A【重点、难点】哲学的基本问题、唯物主义的基本观点【及其三种基本历史形态】【学习内容】一、课前自主学习检查默写检测。二、构建知识框架、剖析典型概念三、自主研究、合作探究、师生合作研讨:1．世界万事万物可分为两大类：思维和存在。请列举。2．自主回答，合作探究：如何划分唯物主义和唯心主义？如何划分可知论和不可知论？决定—唯物主义一是思维和存在的问题（最重要的方面）决定—唯心主义思维和存在的关系问题—可知论二是思维和存在的问题—不可知论【递进探究1】形神关

6、系的论战南北朝时期，齐朝宰相萧子良的府内，名流云集，高僧满座。他们迷信佛教，大谈因果报应，宣扬人死后精神不灭。普通官员范缜挺身而出，指出“形存则神存，形谢则神灭”。他认为，精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体死亡则精神消失。他把萧子良等一帮王公名流驳得哑口无言。【变式思考：“庄子梦蝶”于是庄子就思考：“究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？”庄子到底是蝴蝶还是人，梦境与现实谁是真实的？歌手阿杜的《天黑》中“闭上眼睛就是天黑”体现了什么哲学思想？】合作探究：（1）形神关系的论战触

7、及了哲学的什么关系？他们的分歧在哪里？（2）“名流、高僧们宣扬人死后精神不灭。”属于哲学的什么观点？（3）范缜的“形存则神存，形谢则神灭”又属于哲学的什么观点？【递进探究2】有一天，庄子和他的朋友惠施一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意，于是庄子说：“鱼是多么的快乐啊！”惠施说：“5班级姓名学号靖江第一高级中学高二《生活与哲学》预教（巩固）学案你不是鱼，怎么知道鱼很快乐呢？”庄子反问道：“你不是我，怎么知道我我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你的感觉如何，可是你也

8、不是鱼呀，你怎么知道鱼快乐不快乐呢？”按照惠施的说法，不是鱼就不知道鱼的快乐。那么不是物就不知道物的道理了。由此推论下去。世界上就没有可以认识的东西了。合作探究：（1）上述材料反映了哲学上的什么问题？（2）惠施的话属于什么观点？（3）