高中政治 生活与哲学 第二课《百舸争流的思想》学案 新人教版必修4

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1、第二课百舸争流的思想学案【温故知新】1.哲学的含义？2.哲学和具体科学的关系？【目标导航】高考考点：◆理解哲学的基本问题及其两方面的内容△了解划分唯物主义和唯心主义的唯一标准△理解唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态△理解唯心主义的基本观点及其两种基本形态【自主探究】：亲爱的同学，请你根据下面的提示，带着问题阅读课本，做好自学和预习。相信你一定行！一、哲学的基本问题1、什么是哲学的基本问题？2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？二、唯物主义和唯心主义1、唯物主义和唯心主义的分歧？唯物主义的根本观点？唯物主义

2、的三种基本形态？注意：并非凡是唯物主义的观点都是科学的2、唯心主义（唯心主义的根本观点？基本形态？）3、哲学的两个对子：教案【温馨提示】有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。（普列汉诺夫）自学过程中你还有什么发现、有什么疑惑？请及时把你思维的火花记录下来，以便与其他同学讨论、共享。一、互动探究:读书使人充实、讨论使人机智。（培根）亲爱的同学，请你参与讨论，合作共享。1、议一议：哲学的基本问题是什么？它包括哪两个方面的内容？哲学的基本问题是思维和存在的关系问题（物质与意识的关系问题）。它有两个方面内容：a.思维和存在何者

3、为第一性的问题？（即存在和思维那个是世界的本原，谁决定谁的问题）——唯物主义和唯心主义的主要分歧b.思维和存在是否有同一性的问题？（即思维能否正确认识存在）——可知论与不可知论的主要分歧。2、想一想：分别说明下列观点哪些属于可知论，哪些属于不可知论？（1）.物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。（可知论）（2）.人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。（不可知论）（3）.认识完全局限在经验的范围内，人不仅

4、不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。（不可知论）（4）.人的感官是人认识外界事物的天然界限。（不可知论）3、议一议：哲学的两个对子是什么？哲学上“两个对子”是：唯物主义和唯心主义的对立，辩证法和形而上学的对立。哲学中这“两个对子”既有区别，又有联系。①其区别在于它们所回答的是哲学中的两个不同问题：唯物主义和唯心主义的对立是关于世界是什么的问题，属于哲学基本问题的范畴，是源；辩证法和形而上学的对立是关于世界“怎么样”的问题，是流。②其联系主要表现在：辩证法和形而上学的对立从属于唯物主

5、义和形而上学的对立；唯物主义和唯心主义的对立又受辩证法和形而上学的对立的影响和制约。二、误区点拨：分别说明下列观点属于那种哲学观点：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义、主观唯心主义、客观唯心主义。1.“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。（古代朴素唯物主义）2.天地合而万物生，阴阳接而变化起。（古代朴素唯物主义）3.生死有命，富贵在天。（客观唯心主义）4.气者，理之依也。（古代朴素唯物主义）5.未有这事，先有这理。（客观唯心主义）6.观念的东西不外是移入人的头脑并被人的

6、头脑改造过的物质的东西而已。（辩证唯物主义与历史唯物主义）7.“水者，何也？万物之本原也，诸生之宗室也。”（古代朴素唯物主义）8.“天地合气，万物自生。”（古代朴素唯物主义）9.牛顿的“微粒说”、道尔顿的“化学原子论”（近代形而上学唯物主义）11.古印度“四根说”：地、火、水、风（古代朴素唯物主义）12.先王以土与金木水火相杂，以成百物。（《国语·郑国》）（主观唯心主义）13.物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。（辩证唯物主义与历史唯

7、物主义）14.水是万物之原，万物生于水、又复归于水（古代朴素唯物主义）15.物是观念的集合。（主观唯心主义）16.存在就是被感知（主观唯心主义）17.中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。（古代朴素唯物主义）18.上帝创世说（客观唯心主义）19.心外无物，心外无理（主观唯心主义）20.不是风动，不是幡动，仁者心动（主观唯心主义）21.理在事先，理生万物（客观唯心主义）22.独立的心理实体是不存在的，心灵只是机械运动在人的身体上的一种现象或结果。（近代形而上学唯物主义）23.人的个性的不同，是

8、由其身体决定的。（近代形而上学唯物主义）24.世界的存在就是机械运动。任何的存在物，包括人、动物和其它，其规律就是机械规律。（近代形而上学唯物主义）25.我思故我在（主观唯心主义）26.天行有常，不为尧存，不为桀亡（古代朴素唯物主义）27.气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆为气（古代朴素唯物主义）28.物是绝对观念的外化（客观唯心主