孔孟论学习课件

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1、学习终生受益子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”同“又”yújǔ懂得孔孟论学习教学目标：1、了解作者资料；朗读并背诵课文2、掌握本文重点实词和虚词的意义和用法，疏通文意，理解重点词句意思；理解运用课文中关于学习的名言警句；3、理解积累由本文衍生出来的成语；4、学习古人深邃的读书精神，培养良好的读书、学习习惯。孔子（前511-前479），名丘，字仲尼。鲁国人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家学派的创始人。《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共2

2、0篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾说“半部《论语》治天下”。《论语》、《孟子》《大学》、《中庸》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五经相关资料：孔子首开私人办学、讲学之先河，有教无类，循循善诱。相传有弟子三千，贤弟子七十二。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人。他从事《诗》《书》《礼》《易》等古籍的整理工作。近世学者经考证认为，《春秋》是鲁国史，可能曾经孔子修订。《论语》是孔子的弟子及其再传弟子记录孔子及其弟子言谈

3、行事的著作。采用语录体，以记言为主。孔子讲学孔子周游列国孔子周游列国图孟子（约公元前372—约前289）名轲，字子舆，战国人。被后世人尊称“亚圣”，他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。《孟子》，是孟子及其门人所著散文集，其间杂有其弟子的话语。《孟子》现存“内书”七篇。相关链接：战国时期，各诸侯国互相攻伐兼并，孟子标榜唐虞三代之德。提倡“仁政”“王道”，不能为世所用。他曾往见齐宣王，宣王不能用。又到魏，见梁惠王，惠王认为他的主张迂阔不合时宜。学而时习之，不亦说乎？《论语·学而》时：按时，在一定的时候。

4、习：既指温习，也指实习。说：通“悦”，高兴愉快而：表示顺接关系的连词学过了，然后按一定时间去复习它，不也高兴吗？温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》故：旧的。这里指已经学过的知识温习旧的知识，进而能有新的体会、新的发现，就可以做老师了。而：表示递进关系的连词可以古：凭借某种条件去做今：表示能够或允许为：动词担任充当学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》罔：迷惑而无所得。殆：疲倦而无所得。而：表示转折关系只学习，不思考就会迷惑无所得;只思考，不学习，就会疲倦而无所得。4、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》为：动词是知：通

5、“智”聪明知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。5、敏而好学，不耻下问。《论语·公冶长》而：表示并列关系的连词词类活用耻：形容词意动用法，以…为耻聪明灵活，爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》懂得学问的人赶不上爱好学问的人，爱好学问的人赶不上以学问为乐的人。7、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》愤古：苦思苦想仍然不能领会的样子今：愤怒启：开导悱：想说而说不出的样子隅：角落受学重问，孰不顺成？《说苑建本》接受教育，注重请教，谁能不顺利成功呢？诵《诗

6、》读《书》与古人居；读《书》诵《诗》与古人谋。《尸子》诵读《诗经》、《尚书》就好像与古人生活在一起；诵读《尚书》《诗经》就好像与古人在一起商讨交谈。君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深，资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得也。遵循正确的方法保有积累遇到同“源”，水源君子遵循正确的方法在学问方面获得很深的造诣，想要自己找到正确的方法。自己找到了正确的方法，所学的东西就能牢固掌握；知识掌握牢固了，那么学问就积累得深；学问积累得深，则用之不尽，取之不竭，所以君子都想自己找到正确的方法。有为者辟若掘井，掘井九轫而

7、不及泉，犹为弃井也。有为者：指在事业或学问上有所追求的人。辟若：譬如。“辟”通“譬”轫，通“仞”古代的长度单位。有所作为的人譬如挖井，挖掘很深还没有挖到泉水，仍然是口废井。今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人弈，其一人专心致志，惟奕秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。现在作为技艺全部，整个让教导只听弈秋的话虽然hú拿起zhuó代指箭一起这样围棋导致这样的结果尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天

8、下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”读书要有怀疑、批判精神。全部，都凭借极舂【chōng】米或捶衣的木棒。chǔ取其精华，去其糟粕。古代写字的竹片或木片学习方法：学习态度：学习原则：学习意义：学而时习之