记承天寺夜游(课堂用)教学

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1、这轮明月曾照亮了《诗经》的河畔，曾惊扰了鸟儿的安眠，也曾打湿了乡书的封面……调动你的语文积累，说出两句吟咏月亮的诗句。诗词积累咏月名句知多少？床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。小时不识月呼作白玉盘又疑瑶台镜飞在白云端乐府花间一壶酒独酌无相亲举杯邀明月对影成三人李白记承天寺夜游苏轼明月出天山苍茫云海间长风几万里吹渡玉门关海上升明月天涯共此时情人怨遥夜竟夕起相思灭烛怜光满披衣覚露滋不堪盈手赠还寝梦佳期张九龄春风又绿江南岸明月何时照我还春海江上潮明水月连共海潮平生我寄愁心与明月，随君直到夜郎西.（李白）“野旷天低树，江清月

2、近人”(唐·孟浩然)“星垂平野阔，月涌大江流”（唐·杜甫）时逢三五便团圆满把晴光护玉栏天上一轮才捧出人间万姓仰头看红楼梦红楼梦春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中…青山隐隐水迢迢秋尽江南草木凋二十四桥明月夜玉人何处教吹箫杜牧戍鼓断人行边秋一雁声露从今夜白月是故乡明杜甫明月几时有？把酒问青天.不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁、低绮户、照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。水调歌头苏轼1

3、.读“神品之文”2.品“月色之美”3.悟“闲人之情”学习目标关于古代的几种文体1、记：2、说：3、铭：4、书：是古代的一种文体，多用来记事。如《桃花源记》是一议论性的古代文体，大多就一事一物或一种现象抒发作者感慨。如《爱莲说》。古代刻在器物上用来警戒自己或陈述功德的文字，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。如《陋室铭》。书即书信，古人的信又叫“尺牍”或叫“信札”，是一种应用性的文体。如《答谢中书书》。谈谈我所了解的苏轼1.朝代身份字号别人对他的称谓2.他的经典作品及艺术风格3.他的人生经历4.他为人处世的态度……熟悉本文的

4、写作背景1.“乌台诗案”2.被贬黄州“有职无权”闲官3.四篇精品《记承天寺夜游》学术界称之为“神品”知人论世苏轼：北宋文学家、书画家。号东坡居士，与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏”，为“唐宋八大家”之一。1079年，因反对王安石被贬职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。此文写于作者贬官黄州期间。文----唐宋八大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙曾巩王安石;词----苏辛：（豪放派）苏轼,辛弃疾诗----苏黄：苏轼，黄庭坚;书画----宋四家：苏轼蔡襄黄庭坚米芾。才华横溢的苏轼读“神品之文”读准字音、读出节奏

5、、读懂意思。读出一点文言的味道读出一点宁静的氛围读出一点夜游的兴致读出一点复杂的情愫朗读课文，整体感知温馨提示：声音亮，吐字清；像说话，有真情；重停顿，悟意境。记承天寺夜游苏轼元丰六年/十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂（suì）至承天寺/寻张怀民。怀民/亦未寝（qǐn），相与/步于中庭。庭下／如积水空明，水中／藻、荇（xìng）交横，盖／竹柏（bǎi）影也。何夜／无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。读准注意：字音、停顿、文言的味道、宁静的氛围、夜游的兴致、复杂的情愫。元丰六年十月十二日夜，

6、解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂（suì）至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝（qǐn），相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横，盖竹柏（bǎi）影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。比一比，谁的文言积累更扎实？①欣然起行②念无与为乐者③月色入户④遂至承天寺⑤怀民亦未寝⑥积水空明：⑦盖竹柏影也：⑧但少闲人如吾两人者耳（高兴的样子）（考虑、想到）（门）（形容水的澄澈）（原来是）（于是、就）（只）（罢了）（睡觉）读懂温故而知新，可以为师矣！温故知新三字原则：1、信。要忠实于原文意思。2、达。要合乎现

7、代汉语的语法习惯。3、雅。译出原文的语言风格和艺术。文言文翻译原则与方法五字方法：留、换、调、删、补提示：翻译课文，抓关键词、特殊句式，用“三字”原则，“五字”方法，连词成句比一比，谁的文言翻译更准确？读通⑴解衣欲睡，月色入户，欣然起行。⑵念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。⑶庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。⑷何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。想到没有与我同乐的人，于是到承天寺去找张怀民。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。（月光照在）庭院中，如水一般澄澈清明，水中藻荇之类的水草交错

8、纵横，原来是竹子和柏树的影子啊。我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好），我高兴地起来走到户外。信达雅整体感知叙（）之事写（）之景抒（）之情夜游月色闲人读完本文，你能提出哪些问题？学贵有疑，提出一个问题比解决一个问题更重要！学则须疑品“