简明易经解卦(四)

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1、第十三卦：《同人》此卦乾上離下，以離遇乾，天在上而火炎上，其性同；二五相應，其德同；又卦中惟一陰而五陽同與之，其情同，故名為同人。六二為主爻。同人，同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。【譯】《同人卦》象徵與人和睦相處：與人志同道合，曠遠而無私，亨通，有利於渡過大河，有利於君子堅守正道行事。初九，同人於門，無咎。【譯】初九，同人之初，剛在下，出門在外，與人無私，和睦相處，不會有什麼災禍。六二，同人于宗，吝。【譯】六二，雖中且正，但與九五有應，則有所繫，情則偏，猶只和本宗黨的人相處，鄙吝也。九三，伏戎於莽，升其高陵

2、，三歲不興。【譯】九三，陽居離上，剛而不中，上無正應，懼九五見攻，埋伏在密林草莽之中，佔據附近的制高點窺伺，義既不正，勢又不敵，所以三年都不敢出兵攻打。九四，乘其墉，弗克攻，吉。【譯】九四，剛不中正而無應，亦欲同於六二，而為九三所隔，只得登城向敵人進攻，幸居柔能自反於理，見其不可攻而沒有進攻，為能改過而得吉祥。九五，同人，先號咷，而後笑，大師克相遇。【譯】九五，陽居健體剛中正，與九二中正同心相應，為三四剛強所隔，始不得與二合，故先號咷，但君心剛毅以大軍師克勝出告捷，後終之得與二遇，故後而歡笑。上九，同人於郊，

3、無悔。【譯】上九，陽居無位之地，同人之極，又無應，如與人在荒郊相處，孤介特立、荒僻自處，未遇到志同道合者，但可免於二三之私係、四五之相爭，可以無悔矣。第十四卦：《大有》此卦離上乾下，離居乾上，火在天上，無所不照，故名為大有。六五一陰在上，柔得尊位大中，五陽從之，取居尊將得眾之義。六五為主爻。大有：元亨。【譯】《大有卦》象徵大有收穫：君子以遏惡揚善，順天休命，至為亨通。初九，無交害，匪咎；艱則無咎。【譯】初九，以陽居下，則剛有守，不互相來往，也不彼此傷害，沒有什麼禍患；要牢記過去的艱難困苦，才能免於引起禍患。九

4、二，大車以載，有攸往，無咎。【譯】九二，剛健居中而應五，才德兼隆，得君行道，堪當大任，如用大車裝載著財物，無所不往，必然沒有什麼禍患。九三，公用亨于天子，小人弗克。【譯】九三，居下之上，有剛正之德，公侯朝獻天子，有功歸君，有過歸己；小人則反是。九四，匪其彭，無咎。【譯】九四，陽居離下，不中不正，近君位，不以權勢盛而自衿，潛偪六五柔君，就不會發生災禍。六五，厥孚交加，威如，吉。【譯】六五，柔順而中處尊位，虛己以應九二之賢，上下交互都有孚信，但君道需要有威嚴，才是吉祥的。上九，自天佑之，吉無不利。【譯】上九，剛居

5、大有之終，居無位之地，而能下從六五，不居大有，上天自然保佑滿而不溢之人，吉祥無往不利。第十五卦：《謙卦》此卦坤上艮下，卦德止內順外，是心不肆而行不驕。卦象山高地卑，是以至高而屈於至卑，皆有而退讓不居之義，故名為謙。九三為卦主。謙：亨，君子有終。【譯】《謙卦》象徵謙虛：謙虛的美德可以使百事順利亨通，且只有君子才能堅持到底。初六，謙謙君子，用涉大川，吉。【譯】初六，陰居艮下為柔順，深自抑損，謙虛而又謙虛的君子，能夠克服一切困難，排除一切障礙，可以涉險過大河，最終必然安全吉祥。六二，鳴謙，貞吉。【譯】六二，柔順中正

6、，比於九三，謙虛的美名遠揚四方，固守中道就可獲得貞正之吉祥。九三，勞謙君子，有終，吉。【譯】九三，陽居艮上，二三四互卦為坎卦(勞卦)，而為上下所歸，為勤勞而謙虛的君子，必能把美德保持到底，最終一定是吉祥的。六四，無不利，撝謙。【譯】六四，柔而能得正，居上而能自下，沒有任何不吉利，可發揚光大謙虛的美德。六五，不富以其鄰，利用侵伐，無不利。【譯】六五，雖陰虛為不富有，但柔居尊以臨下，從之者眾；外卦坤又互坎，有侵伐之象，九三恃剛強而不服，征不服，不會有任何不吉利的結果。上六，鳴謙，利用行師，征邑國。【譯】上六，陰居

7、順極，至柔者也，處無位之地，謙虛的美德遠揚四方，有利於出師征伐邑國。第十六卦：《豫卦》此卦震上坤下，有人心和樂以應其上之義，故名為豫。卦象為坤（地）下震（雷）上，為大自然歡樂愉快時地上響雷之表像，並用音樂來崇尚推廣偉大的功德。九四為主爻。豫：利建侯行師。【譯】《豫卦》象徵歡樂愉快：一陽居四統五陰，群陰悅而從之，剛上行而柔下應，有利於建立諸侯的偉大功業，有利於出師征戰。初六，鳴豫，凶。【譯】初六，陰柔不正小人上應九四之不正強援，乘時肆志，自鳴得意，高興過了頭，結果樂極生悲，必遭兇險。六二，介於石，不終日，貞吉。

8、【譯】六二，陰居順體，中而正，眾從九四，惟六二上無應援，正直而不同流合污的品德堅如石，還不到一天時間，就明白了歡樂愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。六三，盱豫悔；遲有悔。【譯】六三，不中不正，處位不當，仰視六四求悅，以求得自己的歡樂，這勢必導致悔恨。如若執迷不悟，遲不悔恨，就會招致更大的悔恨。九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。【譯】九四，陽居動體之下，切近君位，為卦主；人們由於他而得到歡樂愉快，大有所