诗经常见词头现象综述

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1、《诗经》常见词头类型研究综述 摘要：《诗经》中存在大量的虚字，当它们出现在实词前时没有明确的意义，古人称其为“词”、“辞”或“发语词”、“发声词”，现代有的语法著作借用研究印欧语构词法的术语，称其为“词头”。但是到目前为止，对词头的理解，学者们各有不同的理解，另外，《诗经》中的词头类型也很多样，而且同一个词头在不同的位置也有不同的理解。这些词头的意思和作用，历年来都有不同的理解。本文就是通过梳理《诗经》里面的常见的词头类型来作进一步的解释。关键词：《诗经》，词头，类型一．词头的定义《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收集了西周初年至春秋中叶五百多年

2、间流传于黄河中下游流、江汉流域广阔地域的诗歌305首，另有6首有目无词的笙诗。其内容基本上反映了上古时期口语和书面语特点，是相当宝贵的语言研究资料。在对《诗经》原文进行注释的过程中,有些没有实际意义的字或词是最难处理的。其词头常见的类型有名词词头，动词词头，形容词词头。而词头这一概念就是针对一些没有实际意义的字而提出来的。《古汉语常用字字典》对词头的定义是这样的:词头不是词,而是词的构成部分。它们没有具体的词汇意义,只起语法作用。这一定义有三点值得注意:(一)词头不是词,但能构词;(二)没有具体意义,但有语法作用;(三)等同于现代汉语中的前缀,

3、能标明词性。拿这一标准来考察《诗经》中的所谓词头,历来争议很大。郭锡良说:可以肯定的词头主要是一个-有字,可以肯定的词尾是然、如、尔、若。还有其、言、于、薄四字,在《诗经》中用例很多,散文中却很少看到,也被看作词头,暂难做出定论。这些虚字的情况很复杂,有待进一步研究。周本淳把这类词叫音节助词:古代汉语有一种虚词,专职附在别的词的前边或后边,既有凑足音节的作用,又有标明词性的作用。我们管它叫音节助词。王力也指出:词头、词尾不是一个词,他们只是词的构成部分,本身没有词汇意义,只表示词性。有些词头也不专门表示一种词性。在那种情况下,就真正是有音无意义

4、了。《诗经》中的词头没有词汇意义,这一点是可以达成共识的,至于是否等同于现代汉语的前缀,能否标明词性,这就值得怀疑了。综上所述可以总结得出，词头就是一些没有具体实义的的词，在句子当中，概括的来说，首先是没有具体意义的，只是作其中的语法结构作用的助词，指示词。另外，《诗经》距离现在也有很长的历史，如今的语言也在不断的发展，运用现在的语言知识去理解当时的词，而且《诗经》具有很浓厚的民族文化意蕴，所以说其中的词头理解也就复杂多样化。二．诗经中常见的词头类型（一）名词词头1.有《诗经》中名词词头的使用较为集中，主要代表是“有”字，和实词“有”在意义和功

5、能上有着本质的差别。郭锡良先生在《古代汉语》中说“可以肯定的词头主要是一个‘有’……”龙又珍的《古代汉语里的音节助词“有”》从“有”是语素还是词这一问题开展讨论，以音韵学和金文材料为辅助证明，提出上古汉语中的“有”不是传统所谓的词头、词缀，而是一个起补足音节、谐调韵律、整齐句式的音节助词。李宇明在《所谓名词词头“有”新议》中对上古文献中“有”与名词结合的现象进行了细致的考究，对“有”是名词词头的观点表示怀疑，认为将这种“有”字作为表特指的指示词来看才比较合适，它的语法作用是加在名词前面，将泛指变为特指。 王引之在《经传释词》中说:“有,语助也。

6、一字不成词,则加‘有’字以配之。””马建忠在《马氏文通》中也持同样的观点。王力先生在《古代汉语》中认为,“有”是名词的一种形态—“词头”。但他又说:“但是我们很难得出结论说一切名词都能具备这种形态。”黄奇逸在《古国族名前“有”字新解》中说:““有”是内动词,意义和“有无”的“有”相同。古代国名、族名都来源于这部族区别于它部族的徽帜、标记、特征等,有加名词就等于说具有这种特征。“杨伯峻先生在《古汉语虚词》中说:“‘有’作词头，无意义，只是凑成一个节拍，所以《诗经》中用得最多，既可以作名词、形容词词头，构成定语，又可作副词词头，构成状语，还可作动词

7、词头。”郭立建在《中古汉语有+名词》中说：“可将有+名词”的“有”作为指示代词看待，复指后面的名词，起强调的作用。”韩大伟在《浅析有字充当动词词头》一文中指出:“有字不仅可以充当名词词头，还可以充当动词词头，以前缀的形式存在着。”卢鸿莉在《“有+名”结构中“有”词性再议》中提出：““有+名”中的“有”是一个既没有词汇意义也没有语法意义的衬音词。”曾运乾他在《诗文以“有”字冠单词形状字者当读为重言说》一文中认为,“有”是“又”的意思。韩峥嵘认为“有”是一个词缀,嵌在名词或形容词的前面,构成双音词,可置于专有名词(朝代名、部落名等)之前,也可置于普

8、通名词前;也可作为形容词词缀。”赵爱武在《诗经》“有+S”式考辨》中《诗经》“有十S”式之“有”字很显然是一个衬音助词。故战国之后,除了仿古用法以外,