论中国古代的-亲亲相隐-制度

《论中国古代的-亲亲相隐-制度》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、万方数据《云南社会科学》2005年第2期SociaZSciencesinYunnanNo．2论中国古代的“亲亲相隐"制度刘宇平(西南政法大学法学院，重庆400715)摘要：“亲亲相隐”思想最早源自中国古代先秦儒家“父子相隐”的理论学说，随着中国古代法律的儒家化，最终成为一项重要的法律制度，并经久不衰，持续至清朝末年。作者考察了其思想的源起以及在中国历代法律制度中的体现，探讨了传统中国法律中的道德因素以及该制度的历史成因。关键词：亲亲相隐；儒家化；特免权中图分类号：D929文献标识码：A文章编号：1000--8691(

2、2005)02—0106—04一、“亲亲相隐”思想的源起瞿同祖先生认为“亲亲相隐”制度是很有趣同时也是极值得注意的问题。人民有违法行为，从国家及法律的立场来讲，自应鼓励其他人民告发，但就伦理的立场来讲则不然。fl“P64’在中国古代的典籍《国语·周语》中记载有，卫大夫元恒诉其国君卫成公于当时的盟主晋文公，周襄王反对晋文公受理此案，说道：“君臣皆狱，父子将狱，是无上下也。”周襄王此话已经体现有“亲亲相隐”之义：又如《尚书·康诰》所言：“子弗诋服厥父事，大伤厥考心；与父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄：兄

3、亦不念鞠子哀，大不友与弟”。其中特别强调的是子告父是不孝，弟告兄、兄告弟是不友，而不孝不友，乃“元恶大憝”(是最大的犯罪)，故在反对、禁11=2_列伫1伸"~5耵。先秦儒家学派的代表人物孔子将“君臣皆狱，父子将狱，是无上下也”的思想发展为“父子相隐”，认为父为子隐，子为父隐是“直”的表现。《论语·子路》中记载：“叶公语孔子日：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之’。孔子日：‘吾党之直躬异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣’。”叶公与孔子有不同的道德标准，叶公认为父亲偷羊，儿子作证，是正直的表现，孔子认为父亲犯罪，儿子

4、包庇，正直就包含在里面了。‘31‘P217’孟子继承了孔子的思想并对孔子的“父子相隐”进行了进一步的论证，《孟子·尽心上》中记载：“桃应问日：‘舜为天下。皋陶为士，瞽叟杀人，则如之何’?孟子曰：‘执之而已亦’。‘然则舜不禁与’?日：‘夫舜恶得而禁之?夫有所受之也’。‘然则舜如之何’?曰：‘舜视弃天下如敝展，窃负而逃，遵海滨而处，终身忻然，乐而忘天下。’”在此，孟子认为，如果舜的父亲杀人，作为国君，自不应干涉司法，但是作为儿子，舜可以放弃天下，与父亲一同逃往海滨，过着父子同乐的生活。另外，《孟子·万章》中记载：一位名叫

5、万章的人质问孔子：“舜流共工于幽州，放欢兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳，有庳之人爰罪焉?仁人固如是乎_在他人则诛之，在弟则封之?”。孟子答日：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怒焉，亲爱之而已矣。亲之，欲其贵也：爱之，欲其富也。封之有庳，富贵之也，身为王子，弟为匹夫，可为亲爱之乎?”共工、欢兜、三苗，鲧因为不仁而被诛杀，然而舜的兄弟不仁，舜却使之“富贵之也”，孟子的回答毫不迟疑地将兄弟之情置于法律之上，其兄弟犯罪，作为国君的兄长应当为其隐匿。在“父子相隐”的问题上，儒家与

6、法家存在着根本对立的观点。儒家历来都不主张叶公颂扬的父攘羊而子证之的作法，相反，却赞成“父为子隐，子为父隐”的观点，认为孝是值得称颂和鼓励的，以孝为先是修身、齐家、治国，平天下之道，事父以孝，事君以忠，忠孝本可两全且统一，事父不孝则根本谈不上事君以忠，“父子相隐”应是孝之思想的体现，其意义不仅在于家族之中，也在于国家本身。但是，法家对儒家的观点则大不以为然，《韩非子·五蠢》中记载：“楚之有直躬，其父偷羊，而揭之吏。令尹日：‘杀之!’以为直收稿日期：2004-—07一19作者简介：刘宇平(1970一)，男，四川成都人，

7、西南师范大学政法学院讲师，西南政法大学法学院博士研究生，主要从事刑事诉讼理论研究。106万方数据于君而曲于父，报而罪之。是以观之，夫君之直臣，父之暴子也。鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对日：‘吾有老父，身死，莫之养也。’仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子。君之背臣也。”韩非的观点表明忠孝不可两全，当二者处于矛盾之时，法家认为应当弃孝而尽忠，而“亲亲相隐”中的孝之思想带来的只能是君之背臣。在实行“法治”的秦朝，鼓励官民积极告发犯罪，《韩非子·奸劫弑臣》中记载：“商君说秦孝公以变法易俗而明公道，赏告奸。”《史

8、记·商君列传》中记载：“不告好者腰斩。”因而瞿同祖先生认为，在秦朝“亲亲之恩绝亦，严而少恩”14]‘咖’。但是，值得注意的是，在以法家思想为指导的秦朝，对于子告父母也是进行限制的。如秦墓竹简《法律问答》中明确记载有：“子告父母，臣妾告主，非公室告，忽听。”“而行告，告者罪。”二、“亲亲相隐竹制度的确立与演进周王朝600余年的“礼治”与秦朝统～中