论汉代亲亲相隐原则

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1、安徽大学硕士学位论文题目论汉代“亲亲相隐”原则专业法律史研究方向中国法律史姓名杨震届别二〇〇八导师姓名强昌文职称教授二〇〇八年四月二十二日I目录摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ⅠAbstract„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„Ⅲ引言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„1一、汉代“亲亲相隐”原则的基本内容„„„„„„„„„„„„„„„2(一)“亲亲相隐”作为法律原则在汉代正式确立„„„„„„„„„„„3(二)汉代“亲亲相隐”原则的内涵„„„„„„„„

2、„„„„„„„„„5(三)汉代“亲亲相隐”原则的特点„„„„„„„„„„„„„„„„7二、汉代“亲亲相隐”原则正式入律的原因„„„„„„„„„„„„„9（一）“引礼入法”“礼法结合”与“亲亲相隐”原则„„„„„„„„„„„9（二）春秋决狱与“亲亲相隐”原则„„„„„„„„„„„„„„„„„„11（三）汉代孝观念与“亲亲相隐”原则„„„„„„„„„„„„„„„„13（四）汉代家族主义与“亲亲相隐”原则„„„„„„„„„„„„„„„14三、汉代“亲亲相隐”原则的继承与发展„„„„„„„„„„„„„„„„17（一）汉以后各朝代对“亲亲相

3、隐”原则的继承与发展„„„„„„„„„17（二）台湾地区对“亲亲相隐”原则的继承与发展„„„„„„„„„„„20（三）汉代“亲亲相隐”原则对韩国与日本相关法律制度的影响„„„„„22四、汉代“亲亲相隐”原则的现实意义„„„„„„„„„„„„„„„„„25（一）当今立法与司法现状„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„25„（二）现行法律抛弃“亲亲相隐”原则造成的危害„„„„„„„„„„„26（三）现行法律引入“亲亲相隐”原则的必要性„„„„„„„„„„„„28结语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„33参考

4、文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„34攻读硕士学位期间发表的学术论文目录„„„„„„„„„„„„„„„„37II摘要“亲亲相隐”原则是我国古代法律史中一项非常有特色的法律原则，它是指一定范围内的亲属可以相互隐瞒罪行，法律不予制裁或可减轻处罚。“亲亲相隐”原则萌芽于先秦时期“父子互隐”思想。经过春秋战国和秦朝的发展，“亲亲相隐”原则在西汉正式入律，成为一项重要的法律制度。汉代是中国封建社会的奠基时代，作为封建大一统和社会大发展的历史时期，汉代统治者在很多方面取得了令人瞩目的辉煌成就。儒家思想在汉代成为社

5、会生活的准则，儒学也渗透到汉代的法制中，形成礼法结合的局面，对后世封建社会法制产生了深远的影响。“亲亲相隐”原则就是在这样的背景之下从道德准则正式演变为法律原则，并由以后各朝代所继承，生存发展于整个封建社会法律制度之中。本文对汉代“亲亲相隐”原则的在法律制度中的确立的过程、原因及其影响进行了考察分析，希望使这一具有浓郁封建等级性的制度在“取其精华，去其糟粕”的基础上为建设我们的社会主义法制服务。本文包括前言、正文和结语三个部分，其中正文由四章组成。导言以简短的文字引出本文的写作主旨。正文第一章结合史料，对“亲亲相隐”原则在汉代成为

6、正式法律制度的历史背景和过程进行梳理、说明；然后，对这一原则的内涵进行解读，指出汉代“亲亲相隐”原则在本质上是以人性为基础、为儒家仁义道德为手段、以维护封建专制统治为最终目的的；最后，分析了汉代“亲亲相隐”原则所独有的特点，即由道德义务向法定义务的转变、范围出现首次扩大、从单向容隐向双向容隐过渡。正文第二章详细分析了“亲亲相隐”原则得以在汉代正式入律的原因，我们认为以下四个方面的因素对“亲亲相隐”原则法律化起到重要作用：首先，汉代“引礼入法”使“亲亲相隐”原则有了生存与展的土壤，为这一原则法律化提供了必不可少的条件；其次，春秋决狱

7、使这一原则在司法中得到执法者与人民大众的支持，成为“亲亲相隐”原则法律化的推动力；第三，孝观念成为法律义务将亲属间的容隐从道德层面提升到法律层面，为“亲亲相隐”原则法律化打下基础；最后，“亲亲相隐”原则法律化与汉代家族主义相符，不仅为统I治者的认可，也为广大百姓所拥护。正文第三章考察了汉以后各朝代、我国台湾地区及亚洲韩国与日本在汉律的基础上对“亲亲相隐”原则的继承与发展，表明这一原则在汉代正式入律后，历经两千多年，在后世各代得到重视与发展，并且对周边国家在亲属免证权方面产生了深远影响。正文第四章在前三章的基础之上对现行立法进行反思

8、，指出我国现行立法对这一原则的全盘否定所产生的危害，提出现行法律应当引入“亲亲相隐”原则的主张，并且阐述了对现行立法中引入“亲亲相隐”原则的可行性分析。结语对文章进行了总结性的回顾，并对“亲亲相隐”原则在未来社会中的作用进行了展望。关键词：汉代亲亲