出埃及对以色列民的意义

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1、出埃及事件对以色列民的意义圣经专题第四讲本章内容出埃及的历史背景救赎的主题特殊族群的出现出埃及记忆与族群认同历史背景出埃及记在字面上即“出去或离开”之意。主要记载了以色列民在摩西的带领下离开埃及，进入旷野，到达西乃山，接受上帝的律法这一段历史。如果以色列人出埃及是一个实际发生的历史事件的话，那么这个事件发生在怎样的历史背景之下？出埃及的时间基督教的传统观点：出埃及大约发生在公元前1440年。主要依据圣经上的两个说法：首先，依照列王记上6章1节说，所罗门在他作王的第四年（公元前966年）开始在耶路撒冷建造圣殿，那时即“以色列人出埃及地后四百八十年”。如此，至

2、少在列王记的作者看来，以色列人是在公元前1440年离开埃及的。出埃及的时间其次，在士师记11章26节中，士师耶弗他也曾说，以色列人居住在约旦河东的希实本已经有300年了。而一般认为耶弗他大致生活在公元前1100年左右，所以加起来也大致是指向公元前15世纪。5出埃及的时间另一种观点认为以色列人出埃及大约是在公元前1280年到1240年期间。持这种看法的人主要是依据近代来人们对经外资料、以及考古的发现所得出的看法。他们对于圣经上的年代（即上面提到的两个出处），基本上将其看作是古代文献中一种近似的表达方面。如480年就是40年一代，共计12代的一种表达。而12代

3、人也可能不一定就是480年那么长的年代。出埃及的时间持这种看法的人认为，圣经出埃及记开始提到的比东和兰塞这两个积货城，据考证上的推测，很可能分别是历史文献中所说的特勒马斯胡塔城（TellelMaskhouta）和塔尼斯城（Tanis）。它们都建于埃及第十九王朝时期，即薛迪一世和兰塞二世时期。后者是兰塞二世的首都。所有这些，都表明出埃及记所提到的这两个城市都可能是在兰塞二世作埃及法老期间修建的（公元前1290-1224年）。因此不会早于公元前1290年。历史背景在亚洲的这片地区，公元前1350年左右，原来占统治地位的迈坦尼王朝完全没落了，赫族人控制了叙利亚的

4、大部分地区，成为埃及人的主要对手。由于现在是在两个大国对峙的中间地带，给以色列人进入迦南地带来机会。埃及第十九王朝时期，埃及人在兰塞一世的儿子薛迪一世的带领下，从赫族人手中收复了一些亚洲的失地。随后，埃及人和赫族人在巴勒斯坦地区就处在一种对峙的状态。在兰塞二世在埃及任法老的时期（公元前1290-1224年达67年之久），他当政第21年，赫杜西里斯三世（公元前1275-1250年）成为赫族国王。两国终于在公元前约1269年签订了和平条约。出埃及的时间如果以色列人是在13世纪中叶这个年代离开埃及的，那么，按照出埃及记12章40节以色列人离开埃及时的回顾，说他们

5、在埃及已经有430年（另一处说他们在埃及的时间有400年，见创15：13），则雅各家下埃及的时间就大致在公元前17世纪中叶，即希克索斯家族在埃及统治的时期（公元前1850-1541）。这对13世纪这个时间也是一个支持。历史背景埃及在公元前18世纪末经历了中期王朝的衰落。来自巴勒斯坦及南叙利亚的外族人在这里取得了统治权。那时的埃及人称他们为“希克索斯人”（Hyksos），意即“外来的领袖”的意思。他们在埃及统治了有三个世纪之久（约为公元前1850-1541）。人们推测，如果约瑟和他的兄弟们曾经下到埃及去的话，他们应该是在这个时期。历史背景后来在亚莫西斯（Ah

6、mosis）的带领下，埃及人成功地推翻了希克索斯人的统治，建立了埃及第十八王朝。第十八王朝期间，法老杜得莫西斯三世（ThutmosisIII）的当政使埃及的疆域和影响迅速扩大。他领军进入亚洲，在著名的米吉多大战（约公元前1468年）中再次挫败了集结在这里的希索克斯人，把埃及的领域扩大到叙利亚地区。出埃及的时间20世纪的一些考古发现，一些古代迦南城市被毁的遗迹，其中包括圣经约书亚记所载以色列人进入约旦河西第一仗摧毁的耶利哥城。专家们根据这些遗迹推算其基被毁可能发生于公元前13世纪，因此，有人认为是以色列人那个时期进入迦南地的结果。耶利哥城遗址耶利哥城遗址出埃

7、及的时间当然学者中也有一种观点：出埃及可能不是一个实际发生过的历史事件。认为以色列民不过是巴勒斯坦地区山地中的原著民。在大致公元前13世纪的某个时候发生暴动或革命，形成新的族群并开始扩展到整个巴勒斯坦地区。出埃及记不过是其新族群身份认同的一个文本叙事。16神学主题：救赎出埃及通过对摩西带领以色列人最终走过红海这个过程的描述，试图突出这样一个神学的主题：上帝是以色列民的救赎者；通过出埃及这个救赎的行动，表明了上帝与这个族群的关系：“我是你们的神，你们是我的子民”。救赎与救赎者除了雅各在创四十八章16节的祝福之外，可以说圣经首次在出埃及记中有两处使用了救赎这个

8、字（toredeem），这动词的主体（可以是神也可以是人）即是“救