出埃及与救赎的经验

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1、第一讲逾越节、过红海——圣所外院——饶恕、重生第二讲从红海到西奈山——圣所——成圣、成长第三讲颁布律法——至圣所——受印、成熟本会的历史与以色列子民的历史，有极多雷同之点。--证言精选一84篇上帝要祂现代的子民，相信祂必为他们行出大事，象从前以色列人自埃及至迦南的路上所行的一样。--管家的勉言54章第一讲　逾越节、过红海A、逾越节：《先祖与先知》24章　“逾越节”……耶和华曾借摩西指示以色列人，关于他们出离埃及，特别是保护他们免除未来灾难的事。他们每家独自或几家合杀一只“无残疾”的绵羊羔，或山羊羔，并拿一把牛膝草蘸血，涂在“房屋左右的

2、门框上，和门楣上，”（见出12：1-28）使灭命的天使半夜来的时候，不致进入那住屋内。当夜，他们吃的羊羔肉要用火烤，与无酵饼和苦菜同吃，正如摩西所说的，“当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃，这是耶和华的逾越节。”耶和华又说：“那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。……这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”为纪念这一次的大拯救，以色列民要世世代代每年守这个节期。“你们要纪念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代

3、代永远的定例。”日后，当他们每年守这节期时，他们要把这个伟大拯救的故事，告诉他们的子子孙孙，正如摩西所嘱咐他们的：“你们就说，这是献给耶和华逾越节的祭；当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋。”……逾越节是一个纪念，也是一个预表，不但指明以前上帝拯救以色列人脱离埃及，也是预指基督所要成就的更大的拯救，就是他使他的子民从罪恶的捆绑之中得到自由。献祭的羔羊代表“上帝的羔羊，”惟有他是我们得救的指望。使徒说：“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。”（林前5：7）人仅仅宰杀逾越节的羔羊是不够的，还必须把羔羊的血涂在门框上；

4、照样，基督宝血的功劳也必须和我们的心灵发生关系。我们必须相信，基督不仅是为世人舍命，而也是为你我各个人舍命，我们必须自己亲身接受赎罪祭的功劳。那用来蘸血的牛膝草，乃是洁净的表号。古时人曾用它洁净患麻疯病和因摸死尸而沾染污秽的人。在诗人的祷告中，也可以看出它的意义：“求祢用牛膝草洁净我，我就干净；求祢洗涤我，我就比雪更白。”（诗51：7）逾越节的羔羊是要整只烤熟，它的骨头一根也不可折断；照样，“上帝的羔羊”为我们舍命的时候，他的骨头也是一根也没有折断。（出12：46；约19：36）这样就代表了基督牺牲的完整性。羔羊的肉是必须吃掉的。我们

5、单单相信基督能赦免我们的罪是不够的；也必须经常的因着信，借着他的话，从他领受属灵的力量和滋养。基督说：“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生。”他又进一步解释说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约6：53-54，63）耶稣领受了他父的律法，在自己的生活上实行了这律法的原则，把律法的精神表现出来，并显明了它在人心上所有向善的力量。约翰说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1：14）跟从基督的人，必须与基督的经验有分。他们

6、必须领受并消化上帝的话，以致他的话能成为他们生活行为的原动力。他们必须靠着基督的能力变成他的形状，来反照上帝的品德。他们必须吃上帝儿子的肉，喝他的血，不然，就没有生命在他们里头。基督的精神和工作，必须成为他门徒的精神和工作。羊羔的肉要和苦菜同吃，为的是纪念在埃及为奴的痛苦。照样，我们吃基督的肉时，也要因自己的罪而存痛悔的心。吃无酵饼也是富有意义的。逾越节的律例明明白白的吩咐，在节期之间，各人家中都不可有酵，犹太人也严严地遵守这个条例。照样凡要从基督接受生命和滋养的人，也必须除净罪酵。所以保罗写信给哥林多教会说：“应当把旧酵除净，好使你

7、们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”（林前5：7-8）在未得自由之前，这些为奴的人必须对那即将实现的大拯救，表示他们的信心。他们的房屋上必须涂上血的记号，而且他们必须把自己和家属与埃及人分别出来，还要把家里的人都聚集在屋内。以色列人如果轻视了所给予他们的指示中任何一点，或忘记把自己的孩子与埃及人分开；或者他们杀了羔羊，却没有把血涂在门框上，或是走出家门之外，他们就不能得到安全。他们纵然诚诚实实的相信自己已经作了一切必需作的事，但实际上若没有作好，

8、单是他们的诚心并不足以拯救他们。凡没有完全听从耶和华指示的人，必要在灭命的天使手中丧失他们的头生子。百姓要借着顺从显明他们的信心。照样，凡是希望借着基督宝血功劳而得救的人，就应当认明，在获得救恩的事上，他们自己也有应作的