出埃及与过红海

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1、第六周•纲目出埃及与过红海读经：出十二37~42，十三1~十四31周一壹我们要对出埃及的意义有深刻的印象，就需要旧约中的图画以及新约中的话语：一在出埃及十二章二十九至四十二节、五十一节，有许多关于以色列人出埃及的细节：1以色列人从埃及出来，不是自动自发或凭自己的能力；反之，出埃及是拯救的神所完成的：ａ出埃及需要彻底地征服环境；首先，神征服法老，就是霸占以色列人的人，然后祂征服埃及人—29~33节。ｂ主“用大能的手”将以色列人从埃及领出来；主的手救他们脱离法老的霸占—十三3、14。ｃ法老和埃及人被征服到一个地步，他们催赶以色列人离开埃及—十二

2、33、39，十一1。周二2以色列人掠夺了埃及人的银器、金器和衣裳—十二35~36。3“这夜是耶和华守望的夜，因耶和华领他们出了埃及地”—42节：ａ在逾越节当夜，神守望照护祂的百姓，为要将他们带出世界；他们也借着与祂一同守望并向祂守望，与祂合作。ｂ我们要从世界出来，就该儆醒、警戒并留意—罗十三11~13上，帖前五5~7。4神的百姓离开埃及，如同列队出战的军队（出十二51，十三18）；神完整的救赎产生一支军队，为着祂在地98第六周•纲目上的权益争战（参弗六10~20）。5以色列人出埃及预表信徒脱开世界—罗十二2，约壹二15~17：ａ以色列人与埃

3、及断绝，预表信徒与世界断绝—加六14。ｂ以色列人能走祭祀神的路，预表信徒能跟随主敬拜神—来十三13~15。ｃ以色列人能进入美地，享受其上的丰富，预表信徒被摆在基督里，享受祂一切的丰富—林前一30，弗三8。周三二出埃及十三章一至二十二节里关于出埃及的要点，都与属灵的经历有关：1以色列人分别为圣归耶和华—2节：ａ神的子民从世界出来，目的是圣别归主。ｂ圣别是基于救赎：（一）按照神圣的要求，所有蒙救赎的也必须分别为圣—12~13节。（二）救赎是为着神子民的安全，而圣别是为着完成神的定旨—罗六19、22。2以色列人是在亚笔月间出埃及—出十三4：ａ亚笔

4、，意，萌芽，发芽；指生命的新开始。ｂ神的子民要圣别归主，让祂满足，就需要生命的新开始；在这个新开始里必须没有酵—6~7节，罗六4~5、19。3以色列人把约瑟的骸骨一同带出埃及—出十三19：ａ骨头表征折不断的生命，就是在复活里的生命；因此，把约瑟的骸骨从埃及带进美地，乃是表征复活—创二21，约十九33、36。ｂ在神眼中，所有以色列人都死在埃及，并葬在埃及99第六周•纲目（出一6）；因此，从埃及出来，实际上就是复活。周四ｃ从世界出来，真正地圣别归主（十三2），以及有新的开始，过无罪的生活（4~7），这些都只能凭复活的生命来完成。4“耶和华在他们

5、前面行，日间在云柱中领他们的路；夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走”—21节：ａ按预表，云表征那灵；照亮的火表征神的话；神所给即时、活的带领，乃是借着灵或话临到的—林前十1~2，诗一一九105。ｂ云柱和火柱象征神自己，因为神是灵也是话，并且话也是灵—约四24，一1，六63，弗六17：（一）神、话、灵乃是一，日夜不断地带领并引导我们。（二）在基督徒的生活中，白昼和黑夜并无两样，因为火柱所发的光，使黑夜变为白昼。周五贰出埃及十四章一至三十一节描述法老最后的挣扎与以色列人过红海：一神使用法老荣耀祂自己，并完成对祂所拣选之人所施的拯救—3~

6、10节：1法老的反抗制造一种环境，使逾越节、出埃及、过红海能以成功。2同样的原则，神使用撒但的反抗，完成对祂子民的拯救。二以色列人因着信过红海—22节：1在神对摩西说话之后（15~16），他们自然而然有信心走进海里（参罗十17）。100第六周•纲目周六2初信者受浸时，该受鼓励运用信心，相信那位在受浸中运行的神—西二12。三法老和他的军兵被了结并埋葬在红海里；这表征在受浸中，撒但和世界受审判并被埋葬—出十四28，罗六3~4，约十二31，来二14。四过红海是受浸的预表—林前十1~2：1红海的水被神用来拯救祂的子民，并把他们与法老和埃及分开—出十

7、四30：ａ以色列人借着红海蒙拯救，进入旷野，就是复活并分别的范围，在此他们脱离一切的辖制和奴役，得以建造帐幕作神在地上的居所，而完成神的定旨—十五22。ｂ借着受浸，新约信徒蒙拯救脱离撒但和世界，进入复活和分别的范围，在其中他们得以自由地建造召会作神的居所，而完成神的定旨—罗六3~5，徒二40~41，弗二21~22。2神对祂所拣选之人完整的救恩，包括逾越节、出埃及和过红海：ａ逾越节预表基督同祂的救赎，充分地拯救了神子民脱离神公义的审判—出十二12~13。ｂ要完全蒙拯救脱离法老的暴虐和埃及的奴役，以色列人需要出埃及并过红海。ｃ新约信徒享受基督的

8、救赎，蒙拯救脱离神的审判之后，还需要离弃世界并受浸—可十六16。101第六周•周一晨兴喂养出一1以色列的众子，各带家眷，和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面。十三14日后，你的