论《诗经》怨刺诗的文化精神

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1、２０１４年３月陇东学院学报Ｍａｒ．２０１４第２５卷第２期ＪｏｕｒｎａｌｏｆＬｏｎｇｄｏｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＶｏｌ．２５Ｎｏ．２论枟诗经枠怨刺诗的文化精神张慧（青海师范大学人文学院，青海西宁８１０００８）摘要：枟诗经枠作为我国第一部诗歌总集，真实反应了自西周初年至春秋中叶大约五百多年人民的生活状况、文明程度等等。而枟诗经枠中的怨刺诗歌所展现出的广大劳动人民及少数贵族阶层、官吏的思想意识、内心追求更是不容忽视的，作为那个时代所孕育的文化精神，怨刺诗必然成为我们深入了解当时人们思想世界的重要依据。关键词：枟诗经枠；怨刺诗；文化精神中图

2、分类号：Ｉ２２２．２文献标识码：Ａ文章编号：１６７４-１７３０（２０１４）０２-００１９-０４收稿日期：２０１３－１０－１０作者简介：张慧（１９８８—），女，江苏徐州人，硕士研究生，主要从事先秦文学研究。枟论语·阳货枠篇谈论“诗三百”的社会作用时指出：“诗发生，百姓的生活陷入水深火热之中，他们通过诗歌抒发内［１］可以兴，可以观，可以群，可以怨。”这里面所提到的“怨”心痛苦、表达忧患之情，这种忧患往往与统治阶层的剥削以字，就是针对枟诗经枠中的怨刺诗而言的。汉枟毛诗序枠也指及战争带来的不幸联系在一起的。如枟魏风·陟岵枠里说：“陟出：“至

3、于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：‘嗟予弟，行役夙夜必偕！上慎旃雅作矣。”［２］的确当时也正处于王道衰微，礼崩乐坏，周室王［４］哉，犹来无死！’”诗人用想象的手法通过动情的阐述家人朝崩塌颠覆之际，百姓受战争、徭役之苦，心怀离别、相思之对自己的牵挂表达自己的思乡之情，特别是一句“犹来无死”怨，正所谓“哀怨出骚人”。士人失意，那些拥有远大理想和感人肺腑，体现诗人极度的忧患意识和对统治阶层发动战争政治抱负的贵族阶层的公卿列士在这一特殊的时期表现出的强烈愤恨！前所未有的个人忧患意识和怨愤之情，正如刘熙

4、载枟艺概·诗不仅下层百姓，就连当时的士阶层也警醒起来，他们胸概枠中所说：“枟大雅枠之变，具有忧世之怀，枟小雅枠之变，多忧怀远大抱负，而在这样一个乱世中才华却无从施展，他们深［３］生之意。”这些都促成了怨刺诗的产生，这些怨刺诗歌多刻地认识到了王朝的腐败、战争的无情给广大劳动人民带来集中在枟大雅枠、枟小雅枠和枟国风枠之中，有的衷心溢于言表，的重重苦难，也认识到了自身所受到的束缚，一种前所未有对统治者进行讽喻规谏，如枟大雅枠中的枟民劳枠；有的怒气哀的忧患意识油然而生：“出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫怨喷薄而出，极端讽刺批判社会现实，透露

5、出百姓对生活的［５］知我艰。已焉哉，天实为之，谓之何哉！”（枟邶风·北门枠绝望，表现人民对剥削阶级的极度憎恶，如枟鄘风枠中的枟相“忧心殷殷”便开门见山的表现了一个小官吏深忧不已的样鼠枠，枟魏风枠中的枟伐檀枠、枟硕鼠枠等等；还有一些诗歌是表达子，“终窭且贫”，生活艰难无比，虽然终日为了王事而操劳，旷男怨女之相思、离别之苦、婚变之不幸，唱出了底层百姓内但是却一无所获，没有人能够了解他内心的苦闷，这种强烈心的哀歌，如枟君子于役枠、枟氓枠、枟陟岵枠等。这些怨刺诗歌的忧患意识只有他自己心里清楚，可是又能跟谁去诉说呢？的创作体现着百姓与国家的命

6、运紧密相连、休戚相关，从中无可奈何，只能发出“已焉哉，天实为之，谓之何哉”的感叹罢透露出一种典型的文化精神，这种精神中蕴含着丰富而厚重的民族情感，影响着后世一代又一代诗歌创作。了！此外，在枟小雅枠的一篇枟正月枠里说到：“正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京，哀我小一、自我忧患意识和抗争意识的觉醒［６］心，癙忧以痒。”这首诗抒发了了一个小官吏心忧国事及随着周王室的衰微，统治阶层内部的腐败和战争的频繁自身飘摇不定的孤独落寞之情。枟毛诗正义枠曰：“时大夫贤１９［１４］者，睹天灾以伤政教，故言正阳之月而有繁多之霜，是由

7、王急予于毒。”诗中描写的弃妇对丈夫感情依然如初，回首以酷之异，以至伤害万物，故我心为之忧伤也。有霜由于王急，往苦难重重，与丈夫共患难的情景在脑海里挥之不去，而如王急由于讹言。则此民之讹言为害亦甚大矣。害既如此，念今丈夫却把自己当做毒虫一样深恶痛绝，可见女子心中爱之我独忧此政兮。忧在于心，京京然不能去。哀怜我之小心所深、痛之切，只能如此这般哭诉倾吐出来。正如枟毛诗正义枠［１５］遇，痛忧此事，以至于身病也。忧之者，以王信讹言，百姓遭曰：“君子遇己至薄，怨切至痛，故举至爱以驳至恶。”又［７］害，故所以忧也。”在此诗人的忧患意识、怨恨之情被

8、表达如枟王风·中谷有蓷枠一诗，反应了东周时代下层妇女悲惨生得淋漓尽致，接着诗中又说：“忧心惸惸，念我无禄。民之无活的片段，体现了被遗弃女子的哀号与怨愤：“中谷有蓷，暵辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止，于谁之其修矣。有女仳离，