世界到底怎么样上

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1、第三讲世界到底怎么样——马克思主义的辩证法2本讲内容形而上学、辩证法的由来和演变马克思主义的唯物辩证法唯物辩证法总的特征唯物辩证法的三大规律唯物辩证法的基本范畴第三讲（上）形而上学、辩证法的由来和演变唯物辩证法总的特征“形而上学”最初是亚里士多德一本书的汉语译名。希腊文是：tametataPhysica，直译为：《在物理学之后》。一、形而上学的由来及含义公元前1世纪，逍遥学派（Peripatetics）弟子安德罗尼克（Andronicus）开始对亚里士多德著作进行校勘、整理、编纂和注释。逍遥学派，亚里士多德创立的学派

2、《物理学》Physica：研究具体事物运动规律的学问。《后物理学》tametataPhysica：研究超感官的抽象问题的学问。19世纪，中国翻译家严复借用《易经·系辞上》中的一句话，将metaphysics译作“形而上学”。严复（1853—1921）近代中国著名翻译家形而上者谓之道形而下者谓之器——《易经·系辞上》tametataPhysica→metaphysica→metaphysics→玄学→形而上学希腊文希腊文英文中文中文图表总结：“形而上学”的含义第一层含义（本体论层面）：研究超感官的抽象问题的学问。

3、毕加索绘画：抽象裸女为学日益，为道日损；损之又损，以至于无为。——《老子》2、第二层含义（方法论层面）：指与辩证法相对立的孤立的、静止的和片面的认识和处理问题的方法。成语故事：盲人摸象“一个有文化的民族竟没有形而上学，就象一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样”。——黑格尔：《逻辑学》上册“辩证的哲学思维，是形而上学的哲学思维也包括批判的哲学思维在内所不知道的。”——黑格尔：《逻辑学》这种形而上学未能达到具体的同一性，而只是执着那抽象的同一性。”——黑格尔：《小逻辑》辩证法与放屁——明心斋主人上课时

4、，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。可怕的是，教授正在讲辩证法。“请你自己对这个屁作一下判断，”教授说，“它好还是不好？”我只得说：“不好。”“错了，”教授说，“任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好的一面。”“那么说它好也不对了？”我问。“当然。”教授说。“它既好又不好。”“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。”我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：“这个屁既好又不好，但不好的一面是主要的，处于主导地位。”“错了。你是用静止的观点看问

5、题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地位一面，明天一定处于次要地位。”“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？”“不尽如此，但不能否认这种发展趋势”我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好，既不好又好。今天可能不好，明天一定会好。今天可能很好，明天也许会不好.”教授听得直摇头，说：“这是彻底的怀疑论，不是辩证法的观点。”就这样，仅仅因为放了一个屁，我就成了一个怀疑论者。我哑口无言。“那是因为你没有找到，其实很简单，它是你肚子里矛盾双方对立统一的必然结果。”“可是我的屁就没有任何根据。”我抗

6、议道。教授接着讲课：“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观点，而且他能够轻易地为任何观点找到理论根据。”二、辩证法dialectics的历史演变最可靠、最必需、最重要的就是不要忘记基本的历史联系，考察每个问题都要看某种现象在历史上怎样产生，在发展中经过了哪些主要阶段。——列宁15辩证法的原初意义：论辩术古希腊时代，论辩之风盛行，论辩的技巧和方法因此受到重视。“辩证法（dialectics）”一词即源于古希腊的论辩术，其本意是指在论辩中揭露对方论述中的矛盾并克服这些矛盾求得真理的方法。当时使用这种辩证法最为有

7、名的是苏格拉底。“我虽无知，却能帮助别人获得知识，就像我的母亲是一个助产婆，虽年老不能生育，但能接生一样。”——苏格拉底1、古希腊辩证法16“精神助产术”：一个例子苏格拉底：“人人都说要做有道德的人，你能不能告诉我什么是道德？”过路人：“忠诚老实，不欺骗别人，这是大家公认的道德准则。”苏格拉底：“但和敌人作战时，我军将领为什么千方百计地去欺骗敌人呢？”过路人：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”苏格拉底：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军就要到了，大家奋力突围出去，结果突围

8、果然成功了。这是欺骗自己人，是不道德的吗？”过路人：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做就是不道德的了。”苏格拉底：“假如你儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”过路人：“这种欺骗也是符合道德的。”苏格拉底：“不骗人是道德的，骗人也可以说是道德的。那就是说，道德不能用骗人不骗人